肖燕
- 作品数：27 被引量：12H指数：1
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- 展现视角与空间叙事的大禹文化符号研究
- 2025年
- 在中华民族的历史上,因成功治水并创建中国历史上第一个奴隶制王朝的大禹,几千年来始终为华夏儿女所敬仰和崇拜,在中华传统文化中具有持续的影响力与生命力。大禹的伟业除有大量古今文本记述以外,还有画像、雕像、禹迹、禹庙等视角与空间的叙事,与前者共同构成关于大禹的民族集体记忆的一部分,成为中华民族民族精神气质的一部分。在华夏文明的进步与发展中,大禹叙事符号亦在不断地传承与创新,大禹形象的审美价值与精神价值在多方面得到进一步的体现。对展现视角与空间叙事的大禹文化符号进行整理研究,无疑具有重要的历史和现实意义。
- 肖燕罗颖
- 关键词：大禹文化
- 60年服饰:由单调走向丰富
- 2009年
- 当今的大牌设计师又有哪些能让你目瞪口呆的新作推出？今年的新装，用哪些新颖设计和造型元素才算得上最靓，最风光？——类似的探讨，在今天扑面而来的网络、报刊、杂志、电视等载体上都能见到。在全国各大城市，也都可看到香奈尔、法蒂龙等世界品牌以及李宁等同内名牌的服装挂满橱窗。在热闹非凡的大街小巷，人们身着不同款式、风格各异、色彩靓丽的服饰，充满自信地奔波忙碌……这样的场景、镜头，不能不使我们感到国人生活中丰富与时尚的一面。回顾新中国成立60年来广大民众在着装上的巨大变化，笔者不由得感慨万千。
- 肖燕
- 关键词：服饰新中国成立设计师大城市
- 武则天的用人智慧
- 2016年
- 唐代女皇帝武则天（624—705）是从贞观时期过来的人,曾长期侍候于唐太宗身边。她聪明好学,深谙＂贞观之治＂的要义就是以人为本,善于发现人,用好人和管好人。因此,当她一旦拥有国家决策权力后,便将人才选拔视作国家发展的基本前提。《新唐书·则天武皇后列传》讲武则天称帝（公元690年）以前,＂不惜爵位,以笼四方豪杰自为助＂,破格提拔了许多出身中小地主阶级的知识分子和低级官吏。武则天称帝后,
- 肖燕
- 关键词：人才选拔破格提拔决策权力
- 孙中山设想的文官考试制度
- 2011年
- 辛亥革命成功后，关于孙中山，人们流传着这么—个感人的故事——
- 肖燕
- 关键词：文官考试制度孙中山辛亥革命
- 古树新花 别开生面——简说《三十六计书法篆刻赏析》
- 2007年
- 最近，笔者读到2007年3月28日在上海出版的《古籍新书报》，上面有一条关于陈沫吾先生《三十六计书法篆刻赏析》（巴蜀书社2007年2月出版）的书讯，文字不长，兹转录如下：
- 肖燕
- 关键词：书法篆刻三十六计赏析古树简说巴蜀书社
- 辞丽言约 一干两花——读《徐炜书徐康辞赋选》
- 2012年
- 四川是汉赋的第一故乡。赋作为一种文学体载，虽肇端于战国荀卿（今存《礼赋》、《知赋》等五篇），但真正成为讲究文采、韵节，兼有诗与散文性质的赋体，则是在西汉。西汉是中国封建社会历史上的第一个黄金时代。当时处于西汉战略出发地和战略大后方的巴蜀地区，最早感应到大汉太平盛世的脉搏跳动。从成都走进长安的司马相如，最早运用大赋的形式讴歌天汉气象，放飞时代梦想（以《子虚赋》、《上林赋》为代表）。
- 肖燕
- 关键词：辞赋《子虚赋》《上林赋》黄金时代社会历史司马相如
- 南极老人星和他的拐杖
- 2013年
- 《西游记》第七十九回里讲，南极老人星膝下的白鹿偷了他的蟠龙拐下凡至比丘国作怪，后被南极老人星收回。这位南极老人星在民间又称“寿星”或“老寿星”，是汉族民间信仰中的长寿之神，为福、禄、寿三星之一。《史记·封禅书》司马贞注“寿星祠”云：“寿星，盖南极老人星也。
- 肖燕
- 关键词：老人民间信仰《西游记》寿星司马贞
- 清代的文禁
- 2010年
- 所谓文禁,就是国家运用行政权力和法律手段,对部分文化产品予以强行禁毁的活动.历代统治者所禁毁者,一是在政治上危及王朝统治,有异端思想或违碍语者;一是有淫秽色情内容及过分荒诞者.当然,这是封建统治者站在当时的"正统"立场上用"正统"眼光审视的结果,例如明清时代对李贽著作的查禁,对<水浒传>的查禁,对<说岳全传>的查禁,对<红楼梦>、<西厢记>、<金瓶梅>的查禁,对<如意君传>、<蟑史>、<一片情>、<绣榻野史>、<肉蒲团>的查禁.
- 肖燕
- 关键词：清代QINGDYNASTY异端思想说岳全传金瓶梅
- 简州“韦南康纪功碑”诸事考论
- 2024年
- “韦南康纪功碑”是蜀中现存罕见的唐代御制巨碑。其残存碑文自被重新发现以来,研究者寥寥。此碑至迟在南宋王象之撰成《舆地纪胜》并著录之后就沉沦土中,不显于世;直到清乾隆后期才由当时的知州王启焜重新发掘出土并拓片,由王昶所著《金石萃编》首先著录该碑残文。翁方纲最先对此碑两次作跋。此后该碑又重沦土中。此碑重新出土之前和之后均曾遭受严重的人为损毁。诸书特别是《蜀中名胜记》对资州碑、简州碑记载的含混,加上《金石萃编》中王昶跋语中的误引,导致后来研究者的误读和误判。此碑虽已残泐,但为世人研究唐王朝政权建设以及简州的历史提供了难得的实物。
- 罗颖肖燕秦慧
- 关于杜甫死因的几种说法
- 2017年
- 唐代宗大历五年（公元770年）,一代诗圣杜甫逝世,终年59岁。此后,对他的死因,一直众说纷纭,莫衷一是。自晚唐郑处诲《明皇杂录》说杜甫死于牛酒,到近人郭沫若延伸为死于腐肉中毒,一千多年来各种说法此起彼伏,沸沸扬扬,却总是难得定论。就传统观点而言,杜甫的死因,大致可以归纳为三种,即饫死说、溺死说和病死说。
- 肖燕
- 关键词：杜甫死因晚唐
