胥仕元
- 作品数：33 被引量：59H指数：4
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- 相关领域：政治法律哲学宗教经济管理历史地理更多>>
- 论国有企业职工子弟就业世袭问题——从国企的国家性和企业性矛盾谈起被引量：1
- 2010年
- 在我国,国有企业子弟依靠其血缘身份在国有企业就业的现象一直存在。近年来,这种现象有愈演愈烈之势,并且为社会所关注。而这种世袭式就业不论在经济上还是政治上都对国家和社会有巨大的危害。此现象产生的原因就在于国企企业性的凸显和国家性的弱化,对此现象的解决也就在于对这两个问题的解决。
- 胥仕元李慕白
- 关键词：世袭国家性企业性
- 论农村成人教育培训中促使人力资本形成的关键因素被引量：2
- 2012年
- 农民、农民工人力资本是整个国家人力资本的重要组成部分,要提高国家整体的软实力,对农民、农民工进行教育培训是非常必要的。在教育培训过程中,诸多因素对人力资本的形成会产生影响,农民、农民工对培训重要性的充分认识和有效的资金投入,政府部门的关注和适当的经费支持,企业基于社会责任的积极参与,是促使农民、农民工人力资本形成的关键因素。
- 胥仕元汪远忠
- 关键词：农民农民工人力资本
- 先秦法家政治哲学的价值取向被引量：1
- 2019年
- 法家先驱管仲,始祖李悝,主要代表人物申不害、商鞅、慎到、韩非等,在政治哲学的价值取向上,表现出'一断于法',主张威权政治和强国弱民的基本认知。'一断于法'反映了法家的正义理念和崇尚'法'之权威的倾向。主张威权政治的重心在于对君权至上和君主集权的特别肯定和维护,在此前提下,法家代表为君主威权政治的构建和实施提出了驭臣治官的重要措施和策略。强国弱民是法家独特的价值认知,作为先秦时期变法强国的主要倡导者,法家大多有重农强国的愿望,因此,对农业的重视是他们的不二选择。此外,管仲、韩非等对发展商业兴邦也有独到的认识。与主张国强相反,'弱民'成为法家价值取向中浓墨重彩的一笔,控制民之言行,从而使民完全成为服务于君主的工具是他们的共识。法家代表的这些认知付诸实践,对封建时代的中国社会产生过重要影响。法治的理念、发展经济增强国力等措施也有值得当今借鉴的成分,但由'一断于法'而衍生的'严刑峻法'从而达到'弱民'的治理理念则不可取。
- 胥仕元
- 关键词：先秦法家政治哲学威权政治
- 论政府在保障务工农民合法权益中的主导作用
- 建设新农村,农民增收是关键,在许多农村地区,农民外出务工收入已经成为家庭收入的主要来源。但农民工的工资拖欠问题,权益保障问题,农民工子弟的就学等问题依然存在,在某些地区还相当严重。政府在解决这些问题时应起主导作用,应制定...
- 胥仕元
- 关键词：政府农民工合法权益
- 文献传递
- 邓小平的人才观
- 1998年
- 邓小平的人才思想是党的十五大明确提出的邓小平理论的重要组成部分。在《邓小平文选》一至三卷中,小平同志对人才的地位、作用、培养、教育、管理等方面的论述,是对马克思列宁主义、毛泽东思想人才理论的继承和发展。学习小平文选中关于人才的论述,深切感受到不仅其体系完整,而且具有强烈的时代特色。本文拟从以下几个方面加以分析。
- 胥仕元
- 关键词：邓小平理论人才观知识分子毛泽东思想邓小平人才理论马克思列宁主义
- 新生代农民工职业发展影响因素的理论分析被引量：1
- 2013年
- 新生代农民工的职业发展与和谐社会的构建和社会公正的实现密切相关,值得全社会的普遍关注,新生代农民工谋求职业发展受多种因素影响,人力资本、社会资本和户籍制度是重要的影响因素,提升人力资本可以增强农民工职业竞争能力,扩展社会资本可以拓宽农民工职业发展的渠道,改革二元户籍制度可以逐步消除农民工职业发展的瓶颈。
- 胥仕元
- 关键词：新生代农民工人力资本社会资本户籍制度
- 乡村建设:晏阳初平民教育思想之核心被引量：3
- 2007年
- 晏阳初是20世纪二三十年代中国平民教育和乡村建设的主要倡导者和积极实践者。他认为:中国是个农业社会,80%以上的人是农民,农民中差不多又都是文盲,必须对农民进行教育以提高其素质。教育针对的是“愚、穷、弱、私”四大问题,需运用“文艺、生计、卫生、公民”四种教育加以解决,并通过“学校式、社会式、家庭式”三种教育方式加以实现,最终达到在对民众进行教育的同时建设乡村的目的。
- 胥仕元梁素贞
- 关键词：晏阳初平民教育乡村建设
- 孔子、孟子、荀子之“礼”论被引量：5
- 2008年
- 孔子、孟子、荀子都是先秦儒家的主要代表人物。孔子把尊礼看做"正名"的重要手段,并认为"礼"规范着社会生活的方方面面;孟子把"礼"与国家的存亡紧密地结合起来,并主张尊礼时要善于权变;荀子认为"礼"对社会的意义是全方位的,礼是为政的大节,是维护社会秩序的基本手段,是个人道德修养的基本内容,是人与动物区别的主要标志,同时主张礼法并用。他们三人"礼"论的共同之处在于,都强调"礼"关乎国家存亡,都主张用"礼"来维护"君君,臣臣,父父,子子"的社会秩序。但是,由于他们所生活的时代背景和各自的思维路径不同,孟子在"礼"论中摆设了"仁政"的前提,而荀子以儒家为宗,同时吸收了法家的营养,以"礼"为纲,以法为纪,主张"礼"法皆用。荀子的思想也许更实用,孟子的思想则富于理想化。但不论怎样,实用的思想自然不会被抛弃,而理想化的思想也没有因为在当时无法实现而被淹没在历史的长河中,它们对当时社会乃至后世都产生着巨大的影响。
- 胥仕元
- 关键词：孔子荀子
- 新时期宣传思想工作人员应具备的知识素质被引量：1
- 2003年
- 宣传思想工作人员要起到弘扬主旋律的作用 ,就应该具备深厚的理论功底 ;要做到与时俱进 ,就必须进行业务知识的学习和积淀 ;要代表先进文化的发展方向 ,就必须扬弃古代文化并借鉴外来文化 ;要反对歪理邪说 ,就必须增强科学知识。
- 胥仕元王武岭
- 关键词：知识素质修养
- 论孔子“天下有道”的理想社会被引量：2
- 2016年
- 春秋时期,礼崩乐坏,天下大乱。孔子希望通过复礼、行仁、克己,构建"天下有道"的理想社会,并毕生为实现这一理想社会而努力。"天下有道"思想,主张"礼乐征伐自天子出""君君臣臣、父父子子"。这种主张,对古代社会中突出最高权威、强调秩序与规范等思想与实践,产生了深刻的影响。对当今构建有序社会也有一定的借鉴意义,但由"君君臣臣"而催化的百姓"臣民"心态,以及"礼乐征伐自天子出"导致的人治观念则不可取。
- 胥仕元
- 关键词：孔子理想社会
