陈翀
- 作品数：7 被引量：6H指数：2
- 供职机构：日本九州大学更多>>
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- 万历四十四年科场弊案始末考
- ＜正＞引言《明史》卷七○《选举二》中有一大段对明代科举之弊案的记载,其文云:"其贿买钻营,怀挟倩带,割卷传递,顶名冒籍,弊端百出,不可穷究。而关节为甚。事属暧昧,或快恩仇报复,盖亦有之。其他小小得失,无足道也。"可以看出...
- 鹤成久章陈翀
- 文献传递
- 白居易《长恨歌》之文本形态及主题新考
- ＜正＞一现存《白氏文集》,除了明代马元调刊《白氏长庆集》将陈鸿《长恨歌传》作为附篇录于《长恨歌》之后,清代汪立名编《白香山诗集》用双行小字注将其附录于歌之前,其余诸本如日本金泽文库旧抄本（下简称为"金泽本"）、南宋绍兴本...
- 陈翀
- 文献传递
- 白居易《长恨歌》之文本形态及主题新考
- 2012年
- 现存《白氏文集》,除了明代马元调刊《白氏长庆集》将陈鸿《长恨歌传》作为附篇录于《长恨歌》之后,清代汪立名编《白香山诗集》用双行小字注将其附录于歌之前,其余诸本如日本金泽文库旧抄本(下简称为“金泽本”)、南宋绍兴本、朝鲜铜活字本、日本江户那波道圆本等均采用了一种以传代序的文本形式,将传歌视为一个不可分割的整体。
- 陈翀
- 关键词：《长恨歌》文本形式白居易《长恨歌传》文本形态
- 元稹佚诗《题虎丘山生公讲堂影牌》
- 2010年
- 唐太和六年（832），刘禹锡在苏州太守任游虎丘山，见亡友元稹题虎丘山生公讲堂壁诗，怅然有感，写下了《虎丘寺见元公相公二年前题名，怆然有咏，前年浐桥送之武昌》：“泸水送君君不还，见君题字虎丘山。因知早贵兼才子，不得多时在世间。”据刘禹锡诗题，元稹虎丘题诗当于太和三年喜归朝路经苏州之时。但此诗《元氏长庆集》失收，亦不见于今人整理的元稹诗文集。
- 陈翀
- 关键词：佚诗元稹讲堂刘禹锡诗文集
- 日本旧钞本《白氏文集》校勘方法被引量：2
- 2010年
- 《白氏文集》是日本平安时代以来传统文化衍生的一个重要渊源,是一部象征独占文化资源、保持政权尊严的重要典籍,因而日本千百年来对《白氏文集》的校勘也就接连不断,其校勘方式与日本学者使用'训读'来研究中国古典文学的方法密切相关。本文则重点研讨四个问题:一是日本藏书文化简史;二是作为唐代遗产的日本旧钞本《白氏文集》;三是刊刻之中国、钞写之日本;四是《白氏文集》与日本的传统文化。
- 静永健陈翀
- 关键词：校勘方法日本传统文化
- 两宋时期刻本东传日本考——兼论金泽文库之创建经纬被引量：3
- 2010年
- 本文旨在收集日本中世有关宋本传承的史料,勾勒出现在还不甚明了的两宋刻本东渐之大致经纬。指出在两宋时期虽不时有一些宋本书籍被带入平安,但基本上都仅局限于宋商的贿赂礼品。宋本真正大规模进入日本乃晚至宋末元初的镰仓幕府时期,与著名的金泽文库之创建有着密切的关联。另外,本文还通过对这一时期东亚海域局势的分析,将幕府儒将北条实时派船到大陆购买大批宋书及金泽文库创建的时间落实到1258年到1266年之间。同时还指出,金泽文库乃是幕府之公家藏书机构,幕府之所以要引进大批宋书、大力推行宋学,乃是希望借此来建立起幕府政权在文化上的权威,与京都的皇家贵族分庭抗礼。这种通过引进中国新书籍新思想来对抗旧有文化势力的做法,此后亦被日本历代武家政权所袭用。
- 陈翀
- 王朝公权的威严象征:略谈日本汉籍的一个重要特性被引量：1
- 2010年
- 江户时代以前,日本主流的文化圈子极为狭窄,基本集中在京都一小部分宫廷贵族、博士家以及寺庙僧侣之间。因而汉籍本身已视为是一种王朝公家权利的威严象征。那么,汉籍的流传范围和流传情况就是值得讨论的问题,其具体表现有三个方面:一是汉籍的传播与唐宋时代的东亚海域贸易之特性是有着密切关联;二是遣唐使购买了大量的汉籍并得到各种藏书机构的收藏;三是已经传入日本的书籍是否又曾被大量传抄、流行于世间。
- 陈翀
- 关键词：平安时代
