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龙珠多杰

作品数:17 被引量:40H指数:3
供职机构:云南民族大学云南省民族研究所更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教建筑科学历史地理艺术更多>>

文献类型

  • 16篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 7篇哲学宗教
  • 6篇建筑科学
  • 4篇历史地理
  • 3篇艺术
  • 2篇社会学
  • 1篇经济管理
  • 1篇天文地球
  • 1篇文化科学

主题

  • 7篇建筑
  • 5篇文化
  • 4篇藏族
  • 3篇文化内涵
  • 3篇佛教
  • 3篇藏传
  • 3篇藏传佛教
  • 2篇寺院
  • 2篇寺院建筑
  • 2篇青藏
  • 2篇青藏高原
  • 2篇文化解析
  • 2篇堪舆
  • 2篇化探
  • 2篇建筑文化
  • 2篇佛教寺院
  • 2篇佛塔
  • 2篇苯教
  • 2篇藏传佛教寺院
  • 2篇藏文文献

机构

  • 11篇云南民族大学
  • 6篇中央民族大学
  • 2篇上海政法学院
  • 1篇上海交通大学

作者

  • 17篇龙珠多杰
  • 2篇王晓晶
  • 1篇苏发祥

传媒

  • 2篇西藏大学学报...
  • 2篇四川民族学院...
  • 1篇中央民族大学...
  • 1篇西藏研究
  • 1篇青海民族研究
  • 1篇古建园林技术
  • 1篇康定民族师范...
  • 1篇中国藏学
  • 1篇藏学学刊
  • 1篇青海师范大学...
  • 1篇内蒙古农业大...
  • 1篇西藏人文地理
  • 1篇青海民族大学...
  • 1篇青藏高原论坛

年份

  • 1篇2023
  • 2篇2022
  • 3篇2021
  • 1篇2020
  • 2篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2013
  • 1篇2011
  • 3篇2010
  • 2篇2006
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
雪域胜景:布达拉宫的建筑美学阐释
2020年
布达拉宫从吐蕃时期初建到至今已有千年的历史,从它的总体设计思想和建筑具体实施,无不强烈的反映了藏族社会的宗教和政治色彩。从建筑选址布局,外部装饰到内部陈设,都展示了藏族工匠高超的建筑技术和审美情趣,是藏族古代建筑艺术的集大成者。
龙珠多杰
关键词:建筑美学阐释
藏传佛教寺院建筑文化研究
佛教的传播促使了建筑文化的交流,在西藏近千年的传播为我们留下了很多珍贵的寺院建筑文化遗产,物化的建筑依存是历史信息的最佳承载者,藏传佛教寺院建筑是藏族传统文化的载体和象征符号,除了所部包含的外在物质文化特征之外,更重要的...
龙珠多杰
关键词:藏传佛教寺院建筑文化内涵
文献传递
昆明官渡金刚宝座佛塔之文化解析
2017年
官渡金刚宝座塔是一座建于明代的藏传佛教佛塔,是藏传佛教传入昆明地区的建筑遗存和见证,也是国内现存最早的一座金刚宝座塔,与北京真觉寺、碧云寺、西黄寺和呼和浩特慈云寺金刚宝座塔齐名。全国具有藏传佛教覆钵式塔身特征的仅昆明官渡金刚塔一例,是明代佛塔建筑的实物,对藏传佛教建筑艺术研究和藏传佛教在昆明地区的传播研究具有一定意义。
龙珠多杰
评析民国时期中央三次组团入藏的意义
2010年
清末,处理西藏问题严重失当引起的汉藏隔阂,导致西藏与中央政府的关系恶化,这种不正常的关系一直延续到民国时期。民国政府为了改善与西藏地方的不正常的关系,采取了积极主动的沟通与了解,先后多次组团入藏,在修复中央与西藏地方关系方面发挥了重要的作用,为西藏的稳定和团结,做出了重要的的贡献。
龙珠多杰
苯教建筑文化发展脉络探析
2021年
苯教建筑是藏族宗教建筑的重要组成部分,依附于苯教传承下来的建筑传统和营造理念,是藏族传统文化的产物及重要物质载体。但由于佛教在藏区的广泛传播,造成完整的早期苯教建筑布局和形制已很难找寻。在建筑遗址和资料缺乏的情况下,完整、准确地描述早期苯教建筑的真实面貌是困难的,但现有的一些文献资料和建筑实体,使我们追溯早期苯教建筑形态成为可能。本研究从原始苯教和雍仲苯教的历史分期入手,尝试对苯教建筑的发展脉络进行勾画,认为苯教建筑文化经历了一个很长的历史过程:原始苯教(笃苯)时期用于聚集祭祀的"杜耐"建筑与建于山顶的堡寨建筑是藏族传统建筑的滥觞;"赛康"建筑形制的出现标志着苯教建筑文化正逐步走向成熟,并形成独特的藏族宗教建筑元素;佛教传入吐蕃后,与苯教进行了碰撞和交融,最终形成了具有佛、苯兼具的宗教建筑文化。就建筑史的视角而言,苯教建筑是藏族古代建筑文化的根基,起到了承上启下的作用。在苯教建筑堡寨、赛康的根基之上才能产生如布达拉宫、大昭寺等举世瞩目,多元文化交融的藏族传统建筑文化遗产。因此,对苯教宗教建筑文化进行深入地研究与分析,能帮助我们更好地解读自成体系的藏族传统建筑文化。
龙珠多杰王晓晶
关键词:苯教建筑文化
藏族寺院建筑选址文化探微被引量:8
2010年
建筑选址文化是藏族人民在长期生活实践中,对高原自然环境的不断认识、适应和利用过程中产生的独特的知识门类,充分展示了藏族独特的自然和地理认知。文章主要以寺院相地文化为切入点,分析和解读藏族寺院建筑选址文化中的各种仪式,从而阐释了藏族入对高原自然环境的认知和与自然和谐共处的建筑选址理念。
龙珠多杰
关键词:藏族建筑选址仪式
诗意的建筑:《格萨尔》史诗中的城堡建筑文化解读
2021年
《格萨尔》史诗是一部以战争为主要题材的长篇史诗,史诗中描述了一百多座充满想象和诗意、造型各异的城堡建筑。史诗中对城堡的描述并不是凭空想象的产物,实际上其建筑形制与藏族的传统建筑风格一脉相承,这是研究藏族传统建筑文化遗产的重要历史依据。本文从《格萨尔》史诗中对霍、岭两国的王宫和诸大将的城堡描述为依据,同时根据现有的一些考古遗迹的内容作为补充,尝试探析其中蕴含的建筑文化内涵。
龙珠多杰王晓晶
关键词:《格萨尔》史诗城堡
从藏文文献探析两种苯教建筑的布局
2022年
苯教建筑传统和营造理念是藏族古代建筑文化的根基,早期的苯教建筑形制只有在藏文文献中有所体现,本文通过翻译和解读两则藏文历史文献,分析早期苯教建筑的布局和建筑形态,及其对后来的藏传佛教建筑的影响。
龙珠多杰郑秀龙
堪天舆地:堪舆视域下青藏高原神圣地景解析
2023年
基于传统的地理认知的观念,古人对自己周边的山形地貌、水势、植物等都会附会与宗教密切的关联,通过想象、语言、神话及象征符号将周围的自然神圣化,成为心目中吉祥地形,来进行寺院、圣地、聚落选址的参照物,与周围的自然环境相统一,营造一种身心愉悦的吉祥环境和神圣化的精神家园。西藏传统的地理景观,不仅包括了山水和植物,更为关键的是还包含着众多神灵的世界,因而从宗教研究的视角来看,这种独特的景观类型浸透着自然的、超自然的和神圣的力量,借用宗教和符号的观念解释青藏高原环境,神圣地景观念传达着青藏地区人们超越人类中心的传统生态观念。
龙珠多杰
关键词:生态观念
试析藏传佛教在蒙古地区传播的时代背景及原因被引量:2
2010年
藏传佛教自元代传入蒙古地区,先后历了两个重要的弘传时期。前弘时期藏传佛教主要在蒙古的王公贵族中传播,并未被民众广泛的认识和接纳。后弘时期在俺达汗的倡导和扶持下,藏传佛教逐渐在蒙古民众中传播,最终改变了蒙古民族传统的信仰。
龙珠多杰
关键词:藏传佛教结盟
共2页<12>
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