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乔英斐

作品数:8 被引量:8H指数:2
供职机构:中山大学人文科学学院中国语言文学系更多>>
相关领域:历史地理艺术哲学宗教文学更多>>

文献类型

  • 4篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 2篇艺术
  • 2篇历史地理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文学

主题

  • 1篇地图
  • 1篇地图绘制
  • 1篇电影
  • 1篇信仰
  • 1篇行动元
  • 1篇叙事
  • 1篇叙事学
  • 1篇学术
  • 1篇遗存
  • 1篇义学
  • 1篇语义
  • 1篇语义学
  • 1篇使者
  • 1篇衰落
  • 1篇曲艺
  • 1篇文本
  • 1篇龙王
  • 1篇论文主题
  • 1篇民间曲艺
  • 1篇民间信仰

机构

  • 5篇中国海洋大学
  • 2篇中山大学

作者

  • 6篇乔英斐
  • 3篇李扬

传媒

  • 2篇文化遗产
  • 1篇电影评介
  • 1篇民俗研究

年份

  • 1篇2022
  • 1篇2016
  • 3篇2014
  • 1篇2013
8 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
山东莱阳地区唱书传播初探——以西马家泊村为例
2014年
山东莱阳地区有过一段鼓词传播极为兴盛的时期,并在传播过程中形成了自己特有的称谓——唱书。本文基于在莱阳西马家泊村的田野调查,重点探析唱书在当地的多种传播方式及其各自的特征:一类是纯口头的传播"说唱书",即艺人的说唱表演;另一类是由本地特殊的社会生活环境催生的依托于唱书文本的传播,包括念唱书、转述唱书和看唱书,是当地民众自发的唱书传播活动。历史和环境变迁等因素,引致了这些具有地域特征传播方式的兴起和衰微。
李扬乔英斐
论民间唱书的衰落与遗存
本文以山东莱阳地区为例,认为民间唱书的衰落源自于多种因素的共同作用:唱书传播活动的参与者一一艺人、讲述者、听众的消失,以及唱书传播所依托的文本的损坏流失都是造成其衰落的原因。但唱书的衰落并不能完全消弭其文化影响,唱书依然...
乔英斐李扬
关键词:衰落民间曲艺
文献传递
计算机民俗学研究:百年学术论文主题地图绘制被引量:2
2016年
像大部分学者一样,民俗学者通过两方面的结合来了解自己的学科历史,一方面是自身的阅读,另一方面是源自研究型训练和专业互动的共识。民俗学科历史被快捷梳理,高度偶然随机的过程逐渐被普遍认可为历史的必然性。本文是一个检验计算机方法在思想史研究中应用大型项目的初步报告,我们对运用主题建模方式去理解某一领域中的主题及范式的兴衰进行了探究。我们使用期刊数据库的研究数据应用程序接口访问了源自三份民俗研究期刊(美国民俗学刊,西部民俗,民俗研究)的6778篇文章的内容,运用"潜在狄利克雷分布"(Latent Dirichlet Allocation)主题建模形式,描述了125年间的学术作品的50种不同主题。其中最有趣的就是在我们学科中著名的"转向表演研究"现象。
约翰·洛顿乔纳森·古德温乔英斐李扬
中国龙王信仰的发生与定型被引量:4
2022年
中国龙王信仰的基础是先秦时代的龙崇拜,之后在佛教影响、民间创造及统治者的推动下不断变化并在宋代最终定型。这一过程涉及三个重要节点:第一个节点是龙神信仰的形成,涉及龙从兽形到人形、祈雨形式从巫术到祭祀的变化,佛教在其中发挥了重要作用;第二个节点是"龙王"名称的采用及其信仰的普及,宋代统治者出于集权目的的封赐促成了这一变化;第三个节点是海龙王信仰的形成,涉及四海龙王对传统四海神的取代,这一时期龙王地位的上升、佛教影响的扩大都起到了助推作用。
乔英斐
关键词:龙王海神民间信仰
从结构语义学角度看《环形使者》被引量:1
2013年
运用格雷马斯的结构语义学的行动元理论对《环形使者》进行分析,可以看出《环形使者》虽然以时光旅行吸引观众眼球,但该影片内在却传达了关于"爱"的深层含义,表现了积极向上的主题。
乔英斐
关键词:行动元电影
山东省莱阳地区唱书研究——以西马家泊村为例
唱书是山东莱阳地区西马家泊村对中长篇鼓词文本的称谓,即本文的研究对象。唱书应当属于历代学者所谓鼓词的一部分。鼓词说唱活动曾广泛流行于北方各地,甚至延伸至南方,尤其是在形成文本以后,根据李豫《中国鼓词总目》关于“上海石印鼓...
乔英斐
关键词:叙事学表演理论
文献传递
共1页<1>
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