何明智
- 作品数：35 被引量：55H指数：5
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- 发文基金：广西人文社会科学发展研究中心项目广西教育厅科研项目广西哲学社会科学“十一五”规划项目更多>>
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- 《三千书》新探
- 2009年
- 《〈三千书〉初探》一文中认为《三千书》深受越南方面的影响,是越南字喃对地区性的方块壮字之影响的结果。实际上《三千书》的使用者壮族布傣族群的前身是越南的王族,《三千书》现象反映了布傣族群深厚的帝王情结。
- 何明智
- 关键词：帝王情结
- “食”与“性”的纠葛——从《丈夫》看沈从文的“凤凰情结”及其写作特色被引量：2
- 2004年
- 是“食”重要 ,还是“性”重要 ?在短篇小说《丈夫》中 ,沈从文以一个边缘人的姿态 ,以独有的“凤凰情结”及人生经历 ,以平和、淡远、隽永的手笔 ,将这一直接关系到生存与家庭的大话题作了沈从文式的诠释。作者落笔虽轻 ,但却有力、浓烈 ,表现了沈从文独有的艺术风格和“凤凰情结”
- 何明智
- 关键词：《丈夫》
- 广西龙州天琴文化开发问题思考被引量：3
- 2010年
- 由于政府等方面的原因,龙州天琴文化在发展中存在许多急需解决的问题。龙州天琴文化资源的开发可从建构具有地方少数民族文化特色的景区和建立相应保护机制等方面着手。
- 何明智
- 关键词：文化资源
- 金龙布傣族群长篇叙事歌调查被引量：4
- 2008年
- 布傣族群最早居住在左江流域金龙镇。其祖先可能来自一度活跃在中原地带的百越先民,与越南边境的傣族长期往来密切。布傣人在长期的生活中创作了多部具有很高文学欣赏价值和史料价值的长篇叙事歌,目前已收集到8种,均为同时使用汉字、古壮字、傣字抄录的抄刻本。研究布傣长篇叙事歌的意义在于它清楚地显示出了中原文化向越南跨境传播的一条基本的路线。
- 何明智
- 关键词：中原文化
- 中越岱语喃字手抄本文献研究被引量：2
- 2015年
- 岱语喃字手抄本文献的拥有者为越南的岱族和中国金龙的傣人族群。岱语喃字手抄本歌谣的歌词多为七言一句,句式整齐,内容深奥,明显为当地的贤人智者创作而成。岱和傣自分离之后,由于分属两个不同的国家,民族特性产生差异,从而使岱语喃字手抄本文献在种类和馆藏方面也产生了差异。
- 何明智
- 广西壮族民间山歌文化传播要素及其当代变迁被引量：7
- 2014年
- 山歌文化是壮族社会的重要特征,也是广西代表性的民族特色文化。通过考察历史上广西壮族山歌的禁毁和恢复过程,总结出歌手、歌本和歌圩是其关键的传播要素,是当代政府扶持山歌文化传播的三个着力点。同时在网络草根文化潮流的背景下分析了这些要素在当代民间的演变和发展的三个新趋势:歌手年轻化,身份多样化;山歌文本音像化,传输数码化;歌圩虚拟化,时空自由化。
- 何明智
- 关键词：壮族山歌文化
- 桂越边境壮族天琴和祭天仪式探析被引量：4
- 2012年
- 天琴是中越边境广西段一带壮族偏人、傣人民间祭祀活动中的专用法器。笔者首先概述了天琴的来历和使用情况,然后着重比较分析了偏人、傣人天琴的共性和差异性,最后对天琴祭天仪式的展演进行了文化解读,得出结论:偏人和傣人的天神信仰来自古老的传说,无一例外地承担起了浓厚的传承原始宗教仪式符号的重任。天琴祭天仪式传承的"合理性"来源于信士们的人生命运信仰。两族群的原始宗教仪式不仅表达人们了对美好生活的热烈追求和美好愿望,也成为了壮族文化的重要组成部分。
- 何明智黄柳菱
- 关键词：壮族
- 濒危壮族传统民间舞蹈及其复兴之路被引量：2
- 2015年
- 《周礼》记载的壮族民间花凤舞是骆越文化的典型标志,也是上古时期中国东南方少数民族文化的代表。从时间和空间两个维度对花凤舞的文化渊源进行综合考据,从人类学的角度分析其传承的精神内驱力,借助史料可还原其跨国跨族群文化传播的路径,探讨其在当今广西非物质文化遗产申报背景下的文化复兴之路。
- 黄柳菱何明智
- 关键词：壮族非物质文化遗产
- 民歌中的文化寻根现象与文化软实力初探——以中越边境的旦歌为例被引量：2
- 2012年
- 旦歌是壮族古代文化的重要组成部分。壮族先民在历史上与中原王权有深厚的历史渊源,大量史料和多年的实地田野调查证明,壮汉文化交融背景下古老的旦歌传唱习俗作为一种文化寻根现象,在当今中越边境的社会生活中具有转化为文化软实力的潜力。
- 何明智
- 关键词：中越边境文化寻根软实力
- 古壮字字书述略被引量：1
- 2012年
- 古壮字字书属汉字书写体系,是壮族先民为学习本民族文字仿照汉字字书编制的一种工具书,至今在壮族地区的云南富宁坡芽村和广西龙州的布傣族群中仍能觅见其踪影。坡芽歌书虽名为歌书,但实为无字之书,其使用的价值与字书无异。布傣字书种类繁多,其教化的意图不容质疑。汉代马延南征文化的形成是古壮字字书得以产生的原因之一。
- 何明智黄柳菱
- 关键词：古壮字字书
