余志海
- 作品数：7 被引量：18H指数：3
- 供职机构：陕西师范大学新闻与传播学院更多>>
- 相关领域：文化科学文学医药卫生哲学宗教更多>>
- 青少年对“网络文化”应趋利避害
- 2005年
- 余志海王喜严
- 关键词：网络文化趋利避害青少年网络时代网络生存网络观
- 《典籍里的中国》创新传播的文化价值研究
- 2023年
- 《典籍里的中国》是整合主流媒体和学界、演艺界等各方力量,连接传统文化和创新文化,放大资源优势和传播影响力,而推出的全媒体创新表达的一档传播新样态的文化类节目。其创新传播的文化价值在于助力文化强国建设,加持中华民族的身份认知自觉、国家地域意识自觉、民族文化基因自觉和“命运共同体”多重典范自觉。
- 屈小宁余志海
- 关键词：文化自信
- 论记者的服饰语言被引量：1
- 2005年
- 一、服饰的语言学意义
服饰语言(Dress Language)是人们在相互交往过程中以服装及其饰品(包括首饰)的变化来传递情感或信息的交际手段.服饰作为人类社会特有的产物,它的产生与发展体现着人类文明的进步.服饰随着人类历史的演进而演进,每个历史阶段的服饰都有一定的社会意义和文化内涵.服饰发展至今,已经凝聚了非常丰富多彩的文化意义.
- 余志海
- 关键词：服饰语言记者人类历史交际手段交往过程人类文明
- 唐代山水诗风的盛中之变--从《宿建德江》与《滁洲西涧》的比较谈起
- 2005年
- 唐代山水诗在盛世之音的光环下多被认为风格基本一致,体现出大唐诗风雄浑壮逸的格调,但事实上,自盛唐以降,随着政治局势、社会生活诸因素的变化,唐代山水诗风也发生了微妙的变化.从总体上说,盛唐山水诗境界开阔,雄浑壮丽,以兴象见长;而中唐山水诗以意为主,宁静闲适,冷落寂寞,以清淡雅静见长.本文试图从盛世隐士孟浩然的<宿建德江>和大历游宦韦应物的<滁州西涧>二诗之比较着墨,来考察唐代山水诗的盛中之变.
- 余志海屈小宁
- 关键词：唐代山水诗韦应物山水唐代格调唐诗
- 蔡琰五言《悲愤诗》的情感透视被引量：4
- 1995年
- 情感作为诗歌的要素之一，在蔡琰五言《悲愤诗》中占有重要而特殊的地位。《悲愤诗》所以“动天地，感鬼神”，是因为作者把真实的情感推到全诗的核心地位。既真切感人，又复杂矛盾；既有难言之痛，又为众人分忧；既有悲愤，又有鞭挞。情感与形象的关系是水乳交融、共为一体的关系。情感的心理条件是；曾受过剧烈心理的创伤；有释放情感的强烈的欲望。情感与音乐的关系是：情随乐移，乐从情变，互为依赖，相得益彰。
- 余志海
- 关键词：心理条件音乐
- 儒家隐逸观与自然观自先秦至唐的演变被引量：6
- 2003年
- 儒家的自然观主要包含两方面的内容:一为"尚用",二为"比德"。孔子的"知者乐水,仁者乐山"是儒家伦理道德至上向自然山水的转移,山水成为君子德风的比喻和象征。汉儒"天人合一"思想就是对先秦儒学"比德"观念的继承和发扬。经过晋宋玄学对传统儒学的扬弃,儒隐者不仅比德山水,还寄情山水,以追求高洁独立的人格。唐儒高举建功立业的时代大旗,始终没有改变积极用世、匡扶天下的价值取向。即使走上隐逸之道,也带有浓厚的功利主义色彩。
- 屈小宁余志海
- 关键词：儒家玄学隐逸观自然观
- 医药卫生信息传播的伦理学原则被引量：7
- 2006年
- 陈述和分析的多是诸如医患关系,新药、新技术的临床应用等内容重大的例子,从探讨媒体对医药卫生内容传播不科学造成的误导入手,进而对其原因从媒介伦理与医学伦理的角度进行分析,探讨在传播医药卫生内容时媒体应遵从的伦理学原则。
- 刘海客余志海
- 关键词：媒体传播医药卫生医患关系媒介伦理医学伦理
