侯开嘉
- 作品数：25 被引量：28H指数：3
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- 关于王蘧常章草书史定位的断想被引量：1
- 2016年
- 一王蘧常是现代章草大家,亦是学问大家。王蘧常之学问,得益于转益多师。据其《自传》所言,有三位老师对他影响极大。第一位是唐文治,他曾称：“我在国学馆时,受教于唐文治先生者至深至大,经学、理学之外,尤深得其论文及读文之法。”[1]唐文治其论文之法,主张以我之精神与古人之精神相汇合,借古人之精神发挥我之精神。先潜研乎规矩之中,后超出规矩之外,
- 侯开嘉
- 关键词：王蘧常转益多师皇象隶草
- 论竹简与纸的发明对书法艺术的重大意义被引量：3
- 2001年
- 现代考古已证明，我国在4000多年前就有了时早期文字。据历史文献推测，书写汉字的主要材料应是竹简。竹简的形制，决定了汉字是由上到下，由右到左的书写形式，并促进了汉字的简化和方块字的形成。纸的普遍使用而取代简牍，成了书法由实用为主转化为一门独立艺术的催化剂。
- 侯开嘉
- 关键词：竹简考古简牍形制历史文献书法艺术
- 吴昌硕“破体”书法十年探索及其中止之迹被引量：1
- 2009年
- 吴昌硕的《石鼓》书法向来是研究的热门，而吴昌硕的“破体”书法却是研究的盲点。什么是吴昌硕的“破体”书法？试看他在六十五岁创作的对联“荒山野水破茅屋，商檗夏鼎周尊彝”（见图1）。把这副对联按书体分类应属那一种书体？结果，五种书体中的任何一种都不能把它确定下来，因为这作品中楷、行、草、篆都有，它就是被书法史上称之为“破体”的书法!
- 侯开嘉
- 关键词：书法史吴昌硕破体书体对联
- 张之洞与清代碑学的传播被引量：2
- 2011年
- 自包世臣<艺舟双楫>出版后,四十年间,国内便碑学盛行,帖学渐废.碑学能如此迅猛传播,实与张之洞提倡教育有关.张之洞任四川学政时,著<輶轩语>、<书目答问>二书以教士,书中把<艺舟双楫>列为学习书法的门径必读书.<輶轩语>、<书目答问>为近代教育史上重要的文献,被官方大力推荐,『承学之士,视为津筏,几于家置一编』.<艺舟双楫>也随之被推荐到全国.客观上,张之洞成了传播碑学的主要推手.
- 张秋霞侯开嘉
- 关键词：张之洞《书目答问》碑学
- 砚耕记语
- 2011年
- 庄子云:"人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已"。古今感同,我亦数十年光阴,一恍而过,竟不觉已到耳顺之年。回首往事,风雨阴晴,宛如昨日。一九八一年,凭着一篇论文,幸运地走进兰亭。从此步入了书坛,以创作、理论和教学度过了大半生。在别人眼里我是一个很辛苦的人,但我却有幸福感。我学书经历了三个阶段:一是"察之者尚精,拟之者贵似"(孙过庭语);二是"贵能深造求其通"(吴昌硕语);三是"十分学七要抛三,各有灵苗各自探"(郑板桥语)。第一阶段时,务须选定一家为根本。临帖惟恐不像,惟恐不深,惟恐不精。
- 侯开嘉
- 关键词：书法创作颜真卿
- 三十年来中国书学研讨会体制的影响评估
- 2015年
- 从一九八一年十月在浙江绍兴召开的『中国书学研究交流会』，到这次在河南安阳召开的『全国第十届书学讨论会』，已历时三十余年了。作为会议的亲历者，回顾这三十余年的历程，不禁感慨系之：当初我出席首届书学研讨会时，还是一个意气风发的青年，到而今已近古稀之年了。
- 侯开嘉
- 关键词：书学研究交流会
- 关于缪篆读音之争及其新证
- 2023年
- “缪”字在古代是个多音多义的字。对于新莽时期“六书”之五的“缪篆”,其读音到底该读为缪(móu谋)篆,还是缪(miù谬)篆?这个问题从初唐至今仍争论不休。争论中,绕不开唐颜师古对《汉书·艺文志》“缪”字的注疏。我们对《说文解字》重新研究后,发现许慎用了“形声”的造字法,对过去的一些“一字多音多义”的汉字进行了整理,把它们改变为“一字一音一义”。“缪”字便是其中之一。颜师古用了整理后“缪”字的音义,去释读整理前的“缪篆”,以至于注疏错误。在厘清误注后,综合学者们研究的成果,并根据缪篆本体的性质和呈现的特征来判断,这个新莽时期命名的摹印篆,毫无疑义地应读为缪(miù谬)篆。
- 侯开嘉钱欢
- 关键词：缪篆读音《说文解字》形声字
- 颜真卿善草书的辨析
- 2022年
- 颜真卿早岁得张旭传授笔法,善草书。而北宋朱长文在《续书断》中却说:“及草,盖有之矣,恨未见也。”其实颜真卿写的草书在所存诸帖中随处可见,而且艺术水平颇高。因而朱长文所说“恨未见”的草书,应指未见颜真卿的纯粹大草作品。为什么颜真卿能写草书而不去创作纯粹的大草作品?探究其原因有三:一是受儒学传统影响,尊师重道,不与老师争锋;二是颜真卿性格不适合写“颠张醉素”那样的题壁狂草;三是受时代创造精神的影响,不甘屈居其后,而去另辟蹊径,走独创的道路。
- 侯开嘉陈庆
- 关键词：颜真卿草书独创性
- 篆书图书花月五言联
- 2019年
- 侯开嘉
- 关键词：五言篆书
- 乾嘉学派与清代碑学特辑被引量：1
- 2015年
- 清代学术在中国文化史上占有重要地位，而乾嘉学派为其正宗。在庞大的文字学和金石考据队伍中，以善写篆隶为表现学问的一种标志，也为日后碑学问题的提出与发展奠定了基础。
- 侯开嘉
- 关键词：乾嘉学派清代学术碑学金石学金石气
