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刘竞飞

作品数:19 被引量:9H指数:2
供职机构:长春师范大学更多>>
发文基金:吉林省社会科学基金吉林省教育厅“十二五”社会科学研究项目更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教艺术更多>>

文献类型

  • 12篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 12篇文学
  • 1篇经济管理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学

主题

  • 4篇赵孟頫
  • 3篇御制
  • 3篇御制诗
  • 3篇元诗
  • 3篇诗歌
  • 3篇文学
  • 2篇诗歌创作
  • 1篇典籍
  • 1篇性别
  • 1篇叙事
  • 1篇叙事艺术
  • 1篇学史
  • 1篇雅化
  • 1篇雅正
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术风格
  • 1篇元代
  • 1篇中国文学
  • 1篇中国戏曲
  • 1篇中国戏曲史

机构

  • 9篇长春师范大学
  • 3篇复旦大学
  • 2篇长春师范学院
  • 1篇吉林大学

作者

  • 14篇刘竞飞
  • 1篇刘月明

传媒

  • 2篇中国文学研究
  • 2篇社会科学论坛
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇中国出版
  • 1篇满语研究
  • 1篇长春工程学院...
  • 1篇长春工业大学...
  • 1篇长春师范大学...
  • 1篇武陵学刊
  • 1篇今古文创

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2016
  • 5篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2005
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
解缙《文毅集》误收诗二首略考被引量:2
2014年
解缙《文毅集》的成书过程十分复杂,其中错讹甚多.谨以国内孤本元刻《赵子昂诗集》为主要依据,考证出《文毅集》中的《送镏若斋》二首非解缙所作.
刘竞飞
关键词:解缙赵孟頫
略论元诗“宗唐得古”说的理论可能——以语义学分析为线索
2013年
"宗唐得古"是元诗的基本特征之一,但这种后来的归纳与认定却被过度引申。客观史料和语义学的分析证明:元诗"宗唐得古"说的理论引申必须得到限制,它只能在"陈述"与"总结"的基础上被理解;元诗的理论口号与实践间存在巨大差异,由口号上的"宗唐"得出元诗"反宋"的引申并不能成立;元代诗风的建立在很大程度上也是一个官方"雅正"诗风建立的过程,元人自身的陈述既剖明又遮蔽了历史。
刘竞飞
关键词:元诗雅正
再论总集类古籍的编审技巧——以《全元诗》收赵孟頫诗为例
2016年
以中华书局版《全元诗》中所收的赵孟頫诗为例,分析当前总集类古籍编纂中常见的问题,并从编辑的角度对如何处理这些问题提出建议。
刘竞飞
关键词:赵孟頫编审
全文增补中
结构、范训、风格:对清帝御制诗及清初格调诗论的文化社会学分析
2015年
在"反映论"和文学进化史观的基础上对清帝的御制诗文进行评价,常常会得出其艺术平庸、内容单调、"反映了统治阶级思想"的简单结论。但事实上,清帝御制诗品性的形成,乃是一系列复杂的社会、文化运作的结果。该文运用文化社会学的理论,对清初御制诗及同时流行的"格调"诗论进行分析,力图揭示社会结构在清初文学风格、文学理论形成过程中所发挥的功能性作用,希求对清初文学的自我形塑过程做出较为立体化的描述。
刘竞飞
关键词:御制诗格调
典籍、层级与边界:对于清帝“心镜”诗的文化社会学分析被引量:1
2014年
既有的对于清代御制诗的研究,往往是从风格论的角度出发,侧重文本分析。本文引入文化社会学的研究理念,以清帝御制的"心镜"诗为例,对清代"御制文化"的建构过程进行探讨,对其文化边界的构成和作用进行分析,力图重新建立起一种对于清代御制文化的立体想象。
刘竞飞
关键词:御制诗层级
赵孟頫与元代中期诗坛
赵孟頫在元代诗坛上是个极具代表性的人物,在一般的文学史表述中,皆以其为元代南北诗风融合和转变的推动者,是元代南方诗人步入北方诗坛的前驱,是元诗四大家的先导。本文认为,这种评价不可谓不高,也不可谓不正确,但却远未达到全面。...
刘竞飞
关键词:赵孟頫诗歌创作艺术风格
异质的合成:对于清代早期御制诗赋的互文性研究
2015年
清代官方的赋学理论,其基础结构,仍是建立于传统的诗赋互言模式之上。这种诗、赋理论相互阐明、相互干预的方式,有效避免了文化话语的断裂,但其显然并不仅仅是历史传统逻辑化的结果。社会结构的功能性运作,使得具有异质性的文化得以调和,亦在整个社会文化层级之上,制造出一系列具有绝对意义的"御制"文本。清代的御制诗赋,通常具有很强的标题性,多义性基本被消除,作品的戏剧性逐渐被场景性所取代,技巧亦被高度纯化,这主要是因为受到社会层级与文化同构化的影响。而另一方面,由于这些文本总体上可以独立于现实的权力关系之外,故其中亦可体现出一种"主体上的自由"。传统赋学中鼓吹的"以下讽(颂)上"或"润色鸿业"的功利性论调得到抑制,而道德性格以及知识喜好则逐渐蜕生为一种审美驱力,这再一次证明了在不同的文化层级中,存在着不同的行为逻辑。
刘竞飞
关键词:御制诗互文
朱熹、王阳明的格物之说及其美学可能
2015年
由朱熹到王阳明,理学产生了一个"心学转向"。在这种背景下,"格物说"在理论以及生活实践中的地位再一次得到了凸显,并且受中国哲学固有的一元论思维影响,带上了一种超越性的色彩,因而显示出一种由"知识论"向"美学理论"延展的可能。但另一方面,"格物说"又是与其形上主义母体紧密相联的。一旦脱离其形而上学的理论母体,"格物"便有可能蜕化成一种实用主义或是科学主义的话语,而这二者反过来将彻底消结其美学功能及审美意味。而在真实的文学史中,"格物说"最终催生的,则是一种另样的"文学技术论"。
刘竞飞刘月明
关键词:美学
略论中国曲学的衍进模式与中国戏曲史的理论构成
2015年
从发生学的角度来考虑,戏曲的产生并不一定要以"诗"的形成为基础,但从理论生成的角度来考虑,中国的曲学却是在诗学基础上建立的。中国曲学的这种理论生成方式最终影响到了中国戏曲的诗词化走向。然而,戏曲毕竟是一种不同于传统诗词的文学体裁,曲学终不能完全为诗学所涵盖,因此,诗学与曲学必将走上各自的分途。由诗学向曲学进行理论过渡,这代表了一种文人传统的延续,而这种传统的赓续则在理论层面上造成了一种假象,即中国戏曲的发展依照的是一条"由诗而词,由词而曲"的线索,但实际上,这只是一种文人依据其既有知识构建起来的"理论历史",并非是戏曲自然发生的原初风貌。
刘竞飞
关键词:诗学曲学雅化
传统与反传统:对于《救风尘》叙事艺术的性别解析
2023年
《救风尘》作为关汉卿的一部经典喜剧作品,在今天看来依旧能看到作品中的反传统精神和超时代意义。本文主要从性别角度切入,辅之以叙事学的分析方法,分别从女性叙事视角、姐妹情谊“、娼家”到“良家”身份的转变、“天使”与“妖妇”界限的模糊、“双性同体”气质的调和五个角度解读《救风尘》文本。
彭畅刘竞飞
关键词:叙事艺术《救风尘》
共2页<12>
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