张锡勤
- 作品数：66 被引量：274H指数：9
- 供职机构：黑龙江大学哲学学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理社会学文化科学更多>>
- 中国传统忠德研究的几个热点问题被引量：4
- 2015年
- 近年来,围绕忠德的研究逐渐为学界所重视,研究视域从忠观念的起源到忠德的嬗变,从对忠内涵的辨析到对忠外延的界定,从对忠德中糟粕的批判到对忠原初本义中精华内蕴的挖掘及其现代价值的转换等等,都有很丰富的成果。通过对改革开放以来大陆学者忠德研究状况的梳理,发现在忠德研究繁荣的表象下存在着一定程度的不平衡,且对于一些热点、难点问题仍没有实质性突破,忠德研究的深度和广度都有待深入。
- 张锡勤桑东辉
- 关键词：道德变迁
- 论中国古代士人的使命感被引量：2
- 2013年
- 中国古代的士、士人即是知识分子、知识阶层,他们是中国古代社会基本价值、准则(道)的坚守、维护者,因而具有自觉的使命感、责任感,以"任重道远"自策、自勉。中国古代士人的使命感、责任感主要表现在文化传承、社会批判、道德教化、匡救社会危机诸方面。中国古代士人的使命感、责任感为近代以来的中国知识分子所继承,但与古代传统士人相比,中国近代以来新型知识分子的社会使命感、责任感又有了新的内容、要求。
- 张锡勤
- 关键词：士人使命感责任感
- 论传统公私观在近代的变革被引量：9
- 2005年
- 中国传统的公私观在近代遭到几代新学家的质疑、批判。他们公开肯定私的正当、合理,但是,他们在倡私的过程中并未提倡人们置公利于不顾,而是试图正确地处理好公私、群己、人我关系,实现彼此调和。这同他们在这一时期所提倡的“合理利己”主义是一致的。
- 张锡勤
- 中国传统政治伦理的逻辑源点及历史探路——基于两汉之前的伦理学分析
- 2015年
- 中国传统政治伦理汉后开始以儒家为核心和主线,但是,其逻辑源点和演绎进路却在汉前,汉前政治伦理经历了"神教→宗族→诸子→法家→道家"的重心转移过程,这一辨争、探索和筛选过程,对于后来儒家的胜出至关重要。"夏商→西周"是中国传统政治伦理的奠基期,神教政治伦理向宗族政治伦理过渡,完成了政治伦理"天道"向"人道"的转变;春秋时期虽然天崩地解,但是,政治伦理仍在沿用宗族伦理;战国时诸子伦理兴起,宗族政治伦理开始松动,在诸子伦理的政治纷争中法家最终获胜;面对秦二世而亡的残酷事实,中国传统政治伦理反省后开始真正走上了历史合理性的路径:阳儒阴法——儒法两家软硬、外内结合共同维护传统社会政治秩序,结束了漫长的摸索期。
- 郑文宝张锡勤
- 关键词：两汉政治伦理理性范式
- 理学理欲观小议
- “去人欲，存天理”是理学的根本宗旨。后来，当理学遭到清算时，首当其冲的也是它的理欲观。直到今天，它依然是学界的热门话题。既然天理人欲之辨讲了几百年，那么，何为天理，何为人欲，其内涵应该是没有什么问题的。但深人思考、推敲却...
- 张锡勤
- 关键词：理学理欲观
- 喜读《公民道德说要》被引量：2
- 2003年
- 张锡勤
- 关键词：理论界中青年专家
- 论中国近代的自强精神被引量：2
- 2001年
- 中国近代的自强精神源于古代但又不尽同于古代 ,它不仅是伦理道德观念 ,更主要是政治观念 ,所谋求的乃是国家、民族之强。中国近代的民族自强是通过“师夷”的手段和社会变革的途径来实现的 ,又是同民族精神建设紧紧联系在一起的。
- 张锡勤
- 关键词：自强社会变革
- 陈炽思想简论被引量：4
- 1999年
- 陈炽是中国近代早期维新派的著名思想家 ,在甲午战争之前便呼吁变革。陈炽所以很早即提倡变法 ,是由于他对世界历史发展的潮流和趋势有比较正确、清醒的认识。他对中国的经济近代化 ,特别是发展商品经济作了全面规划 ,提出不少有价值的思想主张。同时 ,他又主张在中国设立议院。但是 ,他又强调 ,中国学习西方、进行资本主义变革当以不损害三纲为限度。他的极端的“西学中源”
- 张锡勤
- 关键词：近代化商务议院西学中源道器
- 中国传统的贵和精神与和谐社会构建被引量：13
- 2006年
- 张锡勤
- 关键词：传统道德社会构建民族精神人际关系家庭关系
- 也论“俱分进化论”被引量：6
- 1993年
- 张锡勤
- 关键词：章太炎西方资本主义兽性进化过程文明观前途命运
