成伯清
- 作品数：66 被引量：1,071H指数：19
- 供职机构：南京大学社会学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目江苏高校优势学科建设工程项目更多>>
- 相关领域：经济管理社会学政治法律哲学宗教更多>>
- 没有激情的时代?——读赫希曼的《激情与利益》被引量：14
- 2009年
- 成伯清
- 关键词：激情现代社会资本主义中译本
- 社会纹理与社会治理
- 2024年
- 经济快速发展和社会长期稳定是我们改革开放以来创造的两大奇迹,它们之间其实具有内在的张力和关联。在经济转型升级的同时,社会治理也需要创新。科学的社会治理追求低成本高效率,而要达此目标,我们需要激发社会自身活力,挖掘社会自身潜力。为此,本文提出社会纹理的概念,以勾勒社会自身的内在特性。作为社会成员联结、凝聚和组织自身社会生活的方式,社会纹理可从社会底蕴、关系网络和自发组织三个维度予以考察。社会纹理既是事实性的,也是规范性的,包含了社会自我理解和自我建构的机制。在分析了社会纹理的核心维度之后,本文围绕现代社会治理的愿景,基于对当前社会状况的理解,探寻遵循顶层设计、依循社会纹理,以实现社会良治的可能路径。
- 成伯清成伯清
- 关键词：社会治理关系网络
- 从同情到尊敬——中国政治文化与公共情感的变迁被引量：42
- 2011年
- 当前公共情感的失范,已经成为一个严重的社会问题。而疏导和引导公共情感本身,就是一个关乎世道人心的重要课题。中国传统仁政的情感逻辑,即基于同情的治世之道,这种情感逻辑具有内在的局限性,经常演变为麻木不仁。而中国现代化进程特别是政治革命中使用的情感动员策略,也难以适应当代社会生活的需求。基于理性的公共运用的情感启蒙,可以重塑公共情感的道义基础和感受规则,并超越同情的文化走向尊重伦理。
- 成伯清
- 关键词：政治文化尊敬
- 新媒体之新空间:从大众到公众被引量：4
- 2016年
- 以数字化和网络化技术为基础的新媒体，就其理想状态而言，是“所有人对所有人的传播”。新媒体在让众人享受迅捷的海量信息的同时，也改变了我们周遭的环境和互动的氛围。“众声喧哗”和“哗众取宠”，大概算是我们如今不得不面对的基本生态了。
- 成伯清
- 关键词：新媒体公众大众网络化技术海量信息哗众取宠
- 新启蒙运动?——当代社会理论的重新定位
- 2006年
- 面对纷纭复杂的理论思潮,我们如何总括这个时代的主导性学术思想?本文尝试着以“新启蒙运动”的视角,来建构当代社会理论在基本取向上的重新定位。所谓新启蒙,就是以启蒙运动的精神来对待启蒙运动以来所展开的现代性方案,即启蒙的启蒙。具体而言,新启蒙在“理性”、“经验主义”、“科学”、“普遍主义”、“进步”、“个体主义”、“宽容”、“自由”、“人性的一致性”、“世俗主义”等基本理念上,都呈现出更具反思性的主张。
- 成伯清
- 消费主义离我们有多远被引量：33
- 2001年
- 随着社会经济的发展，消费主义逐渐成为学界关注的一个焦点。本文探讨了消费主义在现代世界体系中形成及其蔓延的机制，指出消费社会作为晚期现代性的形态，具有独特的运作逻辑，并大致勾画了消费主义在中国初现端倪的现状和相关的影响，以及我们可能的选择。
- 成伯清
- 关键词：消费主义消费社会
- 从乌托邦到好社会——西方现代社会建设理念的演变被引量：23
- 2007年
- 社会建设对于正在全面崛起的中国显得尤为迫切。本文以西方社会建设理论为基础,并首先追溯了西方"社会的发现"的历史背景,特别是现代性方案展开以来对于社会的理性化和浪漫化想象,接着分析了"极权政治"和"自我调节的市场体系"两种乌托邦对于西方社会乃至人类文明的破坏性作用,最后概述了当代西方学者有关"好社会"的主张。摒弃"总体社会"的意象、立足于经验现实的结构性限制来建构和谐美好社会,可以说是目前西方学界正在达成的共识。我们认为在各种"好社会"的纲领中,如何提升和扩充社会资本成为关键,而振兴和重建形式多样的"共同体"则是普遍认可的途径。
- 成伯清
- 关键词：乌托邦好社会共同体社会资本
- “中国式现代化与中国社会学自主知识体系的构建”笔谈被引量：1
- 2022年
- 主持人按语:在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践的基础上,经过党的十八大以来在理论和实践上的创新突破,我们党成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择,为解决人类面临的共同问题提供了中国智慧、中国方案和中国力量。党的二十大全面概括了中国式现代化的内涵特征.
- 李培林冯仕政张翼王宁王宁毛丹
- 关键词：中国式现代化社会学新中国成立
- 自我、中介与社会:作为情感机器的互联网
- 2022年
- 随着越来越多的领域被渗透.互联网越来越深地介入了我们的社会生活进程,重塑着我们的自我观念、权力体系和时空体验。一方面,互联网毕竟首先是一种技术,我们不能期待通过一种技术一劳永逸地解决人类社会所面临的各种问题;另一方面.互联网作为一种中性的技术工具,犹如双刃剑,虽然具有强烈的社会性,但由此建构的却可能是一种未必符合我们期待的社会性。
- 成伯清
- 关键词：互联网自我观念双刃剑社会性
- 福柯对社会学意味着什么——谨以此文纪念福柯逝世20周年被引量：4
- 2004年
- 显然,福柯(Michel Foucauh,1926-84)不是一位社会学家.事实上,按照既定的学科分工,将福柯纳入任何一个学术范畴,都有可能招致他人的异议.不过,同样明显的是,无论是作为灵感源泉,还是作为一种符号资本,福柯已经成为诸多学科竞相谈论的对象.尽管巴什拉(G.Bachelard)早在福柯的<疯癫与文明>出版后,就盛赞此书是"关于非理性的社会学研究的杰作",但我们无意于从社会学的角度对福柯进行"收编".相反,我们感兴趣的是克拉威尔(M.Clavel)的判断:他在1976年即<真理意志>(<性史>第一卷)问世之后撰写的一篇文章中,将福柯比作康德,"‘在他之后就不可能再像以前那样思考了'……康德已经躺下睡着了,而福柯从未停止用愈益猛烈的震动使我们保持更加清醒的状态"(转引自刘北成,1995:283).
- 成伯清
- 关键词：福柯社会学学术研究社会实践
