杜早华
- 作品数：29 被引量：33H指数：3
- 供职机构：井冈山大学马克思主义学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金江西省社会科学“十二五”规划项目江西省高校人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学经济管理更多>>
- 历史断层视野中的社会主义核心价值体系建设
- 2010年
- 社会主义建立在现代文明成果基础之上,作为其意识形态本质体现的社会主义核心价值体系,必须充分地吸收现代文明成果。建设社会主义核心价值体系既是构建社会主义和谐社会的内在要求,同时也是一个在意识形态领域不断批判、扬弃非社会主义因素。鉴于此,一种"历史断层"的视野是不可忽视的,既要看到各种非社会主义甚至是前现代因素对社会主义核心价值体系建设的确实影响,又要看到批判、扬弃这些因素的必要性、紧迫性和艰巨性。
- 杜早华邹平林
- 关键词：社会主义核心价值体系
- 论红色文化当代传承与弘扬的关键条件被引量：3
- 2016年
- 在一个实践着的伦理共同体中,人们有共同的利益和命运,相互之间平等地尊重、真诚地沟通、无私地奉献,居于领导地位的党政干部在这方面始终起着示范表率作用。这既是红色文化价值属性的本质体现,也是红色文化得以形成的关键条件,还是使红色文化在当代真正传承与弘扬的必备关键性条件。
- 杜早华邹平林
- 关键词：红色文化
- 论黑格尔法哲学中的需要概念
- 2010年
- 需要是市民社会理论中的一个核心概念,黑格尔在其法哲学中将需要作为一个环节置于一个更为广泛的法哲学体系即自由的体系之中。在黑格尔看来,需要的前提或基础是自由与权利,需要的体系构成市民社会。由于市民社会存在自身不可克服的矛盾,黑格尔将国家视为对其的克服与扬弃。
- 杜早华王丽
- 关键词：法哲学
- 论改革开放中的传统问题
- 2011年
- 自近代以来西方列强的入侵以及西方现代文明的介入,中国传统文明的自然进程被打断了,如何对待传统成为了一个问题。改革开放一方面凸显了传统问题,一方面又为处理传统问题提供了丰富的经验教训。现代文明本质上是一种反思性文明,它必须在对传统的不断反思和批判中获得自我认同。一方面,在现代启蒙理性的反思与批判中,传统出现了断裂,并被贴上"落后"的标签。另一方面,现代文明试图借助理性反思能力将世界置于主体的控制之下,从而导致生存意义的失落。在当代中国语境中,传统面临着双重的挑战:第一重挑战是异质的西方强势文明对本土文明的冲击;第二重挑战是现代文明对传统文明的彻底否定。但传统是割不断也不能割断的,它构成了生存意义的根基之一。面对现代文明对生存意义的驱除,对传统的反思同时也必须转变成对现代文明自身的反思。这就意味着摒弃现代文明的抽象理性立场,在对传统进行深入反思和批判的基础上继承和发扬传统。
- 邹平林杜早华
- 关键词：发扬
- 论现代主体自由的局限
- 2011年
- 现代主体将自身看作是与外部世界对立的抽象实体,从而将自由理解为自我保存。自由是衡量生命价值和生活意义的重要尺度,但不是生命、生活的全部。脱离生活世界谈论和固守抽象的自由必然陷入悖论,从而导致生命价值、生活意义的贬损和消解。现实自由的根基在于生活世界,它必然以生活世界为旨归。
- 杜早华
- 关键词：生命价值
- 从“现代化”到“现代性”——理论的嬗变与中国社会转型过程中的问题迁衍被引量：4
- 2012年
- 就近现代以来的中国而言",现代化"是一个贯穿始终的核心主题,而与之既相联系又相区别的"现代性"主题的凸显则要晚得多。在中国语境下",现代化"理论侧重于探讨中国如何实现从传统社会向现代社会的转型,而近几十年才在中国兴起的"现代性"理论则更多地探讨当前社会主义现代化建设所面临的形势与问题。从"现代化"到"现代性"的理论嬗变,昭示出中国社会转型过程中问题的迁衍。应当及时厘清从这一理论嬗变中折射出来的问题迁衍,以便为社会主义现代化建设提供更好的理论指导。
- 邹平林杜早华
- 关键词：理论嬗变
- 论当前红色文化宣传教育的几种错误倾向被引量：3
- 2015年
- 当前红色文化的宣传教育存在着商业化、形式化和媚俗化等不良倾向。这些不良倾向和错误做法尽管能在短时间内造成红色文化的表面繁荣,却从根本上背离了红色文化的精神实质,不利于其传承与弘扬。必须阐明这些不良倾向和错误做法的严重后果并深入反思其背后的深层社会文化根源,才能对其进行遏制,进而从根本上促进红色文化的传承与发展,真正实现红色文化的当代价值。
- 杜早华
- 关键词：红色文化宣传教育形式化媚俗化
- 论传统与现代文明的“异质落差式互动”——兼论“断裂”概念的局限被引量：1
- 2010年
- 近代以来,中国社会发生的急剧变化凸突显了传统与现代的关系问题。"断裂"概念虽然抓住了中国社会急剧变化这一基本特征,但对其变化过程的处理相对简化。一方面,"断裂"概念难以把握变与未变、现代与传统之间双向、动态的缠绕与纠结;另一方面,它未能标示出中国传统文明与"外源性"现代文明之间的异质性和历史落差。要克服"断裂"概念的局限并从而对当代中国问题有一个真切的把握,就必须看到传统与现代文明之间的"异质落差式互动"。
- 邹平林杜早华
- 关键词：传统文明现代文明
- 论“仇富”及其扬弃:制度伦理与道德建设的视角
- 2014年
- 当前中国社会仇富心理有不同表现形态,其实质是对社会不公的仇视。社会财富的增加及社会财富分化的加剧,是仇富心理产生的一般条件;社会转型过程中的制度性不公以及制度不规范、制度缺失所导致的社会不公,是仇富心理的现实根源;公平意识缺失以及不合理的公平观、价值观和财富观,是仇富心理产生的文化根源。仇富心理的扬弃,既要有合乎公平伦理要求的制度安排,以保障社会的相对公平;也要进行以公平为核心的社会主义道德建设。
- 邹平林杜早华
- 关键词：仇富社会不公制度伦理社会道德
- 论现代社会转型视野中的制度伦理
- 2014年
- 制度伦理建构不应被简单地理解为"制度伦理化"或"伦理制度化",而应当被理解为对制度自身的伦理属性以及对制度在社会伦理生活中的功能定位、作用方式的反思、批判与重建。制度伦理构建是现代社会转型的内在要求,它一方面表明制度的伦理基础的现代变革,另一方面表明制度必须在现代社会伦理生活中起着主导性的规范作用。制度的主要功能在于平等地保障现代个体的自由与权利,而对那些可能损及他人自由与权利的行为进行强制性规范则是其主要的作用方式。
- 杜早华邹平林
- 关键词：社会转型制度伦理伦理基础
