杨沐
- 作品数：10 被引量：114H指数：7
- 供职机构：澳大利亚新南威尔士大学更多>>
- 相关领域：艺术文化科学更多>>
- 儋州中和调研究
- 2014年
- 中和调是孤立于海南儋州中和镇这一军话"方言岛"上仅由妇女和儿童演唱的一种军话民歌,它世代封闭于家庭小环境内,经由无创新静态传承存续至20世纪80年代,其后因社会生态巨变而消亡。本文将中和调与军话结合研究,澄清了海南军歌和军歌节"传统"的事实性错误,论证了"中和调有东坡遗风"是无根据的附会,做出中和调发端于明朝后期、可能与广西及闽东民歌有渊源关系的推论,也为语言学界的军话研究提供了一些可能的旁证。
- 杨沐
- 关键词：军话军歌
- 澄清对当代国际学术理念的某些误解——由《对我国音乐文化学研究现状的初步思考》谈起被引量：14
- 2006年
- 在近年来与国际学界对话、交流、同步发展的实践中,国内的社会科学界和人文学界对当代国际学术理念存在某些误读误解,包括对某些外来术语的误译。另一方面,国内至今仍有不少学者在不了解或误解国外学界动态和思潮的情况下,认为没有必要借鉴或引入国外新进学术理论,甚至良莠不分地一概反对这些理念与实践。这些情况阻滞了国内的学术进展,并对后学造成误导。本文旨在澄清某些误译误解,并希望此举能有助于纠正已经由这些误解引致的误导。文中的讨论虽然主要以国内音乐学界的情况作为实例,但是讨论的议题却是针对国内社会科学界和人文学界整体而不仅限于音乐学界。
- 杨沐
- 关键词：跨学科民族学音乐人类学音乐文化学音乐形态学
- 家乡、田野、信息技术、互联网——21世纪(音乐)人类学田野考察方法探索被引量：12
- 2011年
- 本文以我对福州宗教祭祀和海南儋州调声的考察为例,讨论了信息技术和互联网在田野考察中的运用,由此探索21世纪人类学和音乐人类学的田野考察方法。文中亦论及一些中国国内学界尚未注意到或研讨较少的当代方法,例如在家乡做田野考察、反省性族群志、多点考察方法等,并提醒学界注意人类学田野考察方法论在当代的范式转移。
- 杨沐
- 关键词：田野考察互联网信息技术虚拟社区民俗音乐
- 跨进21世纪的音乐人类学:国际潮流与中国实践被引量：26
- 2009年
- 本文讨论当代音乐人类学的理论范式转移及其在20～21世纪之交的国际潮流和研究路向,梳理归纳出该学科这一时期的主要论题并结合中国实例说明它们跟音乐实践和研究的关系以及当代理论的应用。所举实例包括作者长期考察研究的福州游神乐舞、海南儋州调声、黎族民俗音乐、西北花儿等。作者还针对国内人类学界和音乐学界的有关现象进行反思,提出自己的批评和见解,涉及民族、族群、民族主义、国家主义、跨国主义等术语在英汉对译上的错误与误读以及由此导致的学术表述和研究中的混乱、伪民俗现象以及对待非物质文化遗产的态度与做法等问题。
- 杨沐
- 关键词：音乐人类学调声跨国主义后女性主义酷儿理论男旦
- 性爱音乐活动研究(上)——以海南黎族为实例被引量：19
- 2006年
- 性爱音乐活动(EroticMusicalActivity)是一种以情歌演唱(奏)为手段、以寻求性偶为目的的性俗。我于1988年在国际上首次提出这一命名,简称EMA,并将其界定为:“一种民俗活动,以民间音乐演唱(奏)为方式并以此为媒介以求达到寻求性伴的目的;这种活动是当地性俗的一个基本组成部分;它常与当地婚俗有关联但却不一定相顺应,它的目的不一定包括寻求爱情或婚姻配偶,它也不一定导致婚姻”。EMA是一种在不同地区的许多族群之中长期留存的传统,但在学术研究和社会的“主流”叙事中它却被长期忽略。EMA传统被边缘化的现象,可以理解为是由“主流”话语导致的一种社会建构。对EMA被边缘化的情况和成因进行深究,其意义不仅仅在于了解EMA本身,也在于了解不同社会话语之间的关系、权势的运作、以及权势与话语的关系。通过EMA的命名、界定与研究路向的阐述,对黎族EMA实例的文化志陈述,以及“社会文化对立共生体”理论的提出,我希望能够对性爱音乐活动的深层社会成因作出阐释,也希望能对丰富人类学理论有所贡献。
- 杨沐
- 关键词：EMA婚俗黎族
- 学术思考、治学经验及其他--杨沐访谈录
- 2016年
- 应云南艺术学院邀请,杨沐于2016年5月14日抵达昆明,于16、17两日在本院作了两场讲座:《音乐人类学在音乐教育中的应用》和《破解海南"调声"迷思——兼论学术研究的态度与方法》。作为接待方陪同人员之一的赵培波于讲座前后对杨沐进行了深度访谈,现将访谈的一部分整理成文,以飨读者。
- 赵培波杨沐
- 关键词：学术研究治学经验访谈录音乐人类学深度访谈
- 音乐人类学对音乐教育的启示及其应用被引量：13
- 2016年
- 本文讨论音乐人类学对音乐教育的启示及其在音乐教育中的应用,内容侧重于中小学音乐教育。文章先评述国际上相关理念和实践中的最新趋势,然后对照归纳中国的情况,指出国内高校的研究界中存在的欠缺以及中小学音乐教育理念和实践与国外进展的差距,并阐述我自己的思考和看法。
- 杨沐
- 关键词：音乐人类学音乐教育艺术教育田野工作
- 西方音乐人类学界最新动态述评被引量：7
- 2016年
- 本文是对西方音乐人类学界最新学术动态的批评性述介。文中并未穷尽相关的情况,而仅仅着眼于自2008年至2015年底,尤其是在此期间的最后四五年里的学术动态,有选择地述介了一些英文著述,涉及网络研究方法、应用音乐人类学、田野工作、文化志写作等,并在论述中突出了我自己的批评和见解,例如通过话语分析,指出应用(音乐)人类学的潜在问题、质疑联合国的非物质文化遗产策略及其执行,等等。
- 杨沐
- 关键词：音乐人类学田野工作话语分析
- 从花儿研究现状思考中国民歌研究中的问题被引量：34
- 2004年
- 1997年,我第三次到甘肃和青海对花儿文化做实地考查.与前两次一样,跟当地研究者有所交流.其时,不少研究者认为花儿研究处于低谷状况,为如何能使花儿研究突破瓶颈更上一层楼而颇费思量.
- 杨沐
- 关键词：花儿中国民歌中国传统音乐
- 阐释人类学及论文写作——福州宗教音乐活动研究实例被引量：4
- 2013年
- 阐释人类学(interpretive anthropology)认为不同的文化就像是不同的"语言",有待"翻译"以让不同文化的成员去了解。人类学者需要了解和翻译的是社会和文化的含义、社会和文化象征的内涵及其兴亡,而不是发现、归纳和总结能够解释一切文化的宏大理论或是所谓"规律"。用我对福州宗教音乐活动的研究和论文作为实例,具体讲解阐释人类学的理念、方法及其在音乐人类学研究和论文写作中的运用,希望不但能让相关学科的学生受益,而且也能给学者和教师提供参考。
- 杨沐
- 关键词：阐释人类学深描葬礼宗教世俗化象征主义
