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毛萍

作品数:16 被引量:22H指数:3
供职机构:佛山科学技术学院政法学院政治与行政管理学系更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学经济管理社会学更多>>

文献类型

  • 15篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 6篇哲学宗教
  • 6篇文化科学
  • 2篇经济管理
  • 2篇社会学
  • 1篇艺术
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 3篇人文
  • 3篇社会
  • 3篇教育
  • 2篇哲学
  • 2篇人力资本
  • 2篇社会科学
  • 2篇资本
  • 2篇美学
  • 2篇教学
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  • 1篇多媒体
  • 1篇多媒体技术
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术哲学
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  • 1篇应试教育
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机构

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作者

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传媒

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年份

  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 2篇2001
  • 1篇2000
  • 3篇1999
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
现代科技与人的主体性存在被引量:4
2005年
人非生来就是主体,人的主体性存在既不是人惟一可能的存在方式,也不是人最基本、最原始的存在方式。人成为一种主体性存在是现代科技的产物,它无论对人本身和人周围的世界都是一件重大事件。正是人的主体性存在使人脱离自然并一跃而成为自然的主宰和统治者,导致人类中心主义,从而打破自然生态平衡,带来生态的恶化。
毛萍
关键词:主体性
西方教育理念的演变被引量:2
2003年
教育理念是关于教育是什么以及如何是的认识,它首先关涉到教育对象即人的认识。相应历史上关于人的不同哲思,教育理念呈三个发展阶段,即古希腊时期、文艺复兴时期和工业革命以来的时期。工业革命以来的教育理念主要受技术理性影响,它集中表现为"人力资本"教育理念,并由此左右着学校的培养目标、办学宗旨、专业和课程的设置以及教学方法等,从而使传统教育大为改观。
毛萍
关键词:教育教育理念人力资本
论“以工作为中心”文化对现代家庭的冲击
2010年
工作与家庭是人存在方式的两个维度。在现代技术文明社会,工作与家庭冲突反映了人本真存在方式与现代技术文明所重构的人存在方式的冲突。"以工作为中心"文化严重侵蚀家庭生活,并导致一系列社会问题。因此,从哲学上、从人的存在意义上反思现代"以工作为中心"文化对家庭的深层冲击,反思现代文明工作与家庭冲突的深层次原因,对深刻认识现代技术文明入侵家庭生活并进而向个体生活的全面攻击有着重要意义。
毛萍
关键词:家庭
哲学与社会科学中的“技术转向”——“第八届全国技术哲学研讨会”论文摘要汇编被引量:6
2001年
尽管直到晚近时期 ,技术仍然称不上哲学与社会科学研究的一个重要主题 ,但在刚刚逝去的世纪里技术所取得的巨大进展却极大地促进了这一研究。一方面 ,在哲学与社会科学领域中普遍出现了一种可称之为“技术转向 (technicalturn)”的重要学术现象 ,———现代技术的渗透性影响 ,几乎迫使 2 0世纪所有重要的思想家与流派都不得不把技术当作自己的中心议题 ;另一方面 ,在此基础上 ,作为学科建制的技术哲学逐渐成形并成为哲学殿堂中一门引人瞩目的显学。于 2 0 0 0年 10月 14- 16日在北京清华园召开的“第八届全国技术哲学研讨会”无疑是这一学术新境况的见证。中国自然辩证法研究会理事长龚育之 ,我国著名技术哲学研究专家陈昌曙 ,以及来自全国相关研究领域的近百名专家、学者和研究生出席了此次由中国自然辩证法研究会技术哲学专业委员会与清华大学科学技术与社会研究中心主办 ,相关单位协办的技术哲学双年年会 ,共提交论文摘要 80余篇 ,正式论文近 70篇。在为期三天的会议中 ,与会代表们围绕“技术哲学的基本理论”、“现代高新技术发展的哲学问题”及“技术创新与科技成果转化”等三个专题进行了广泛而热烈的讨论。会议决定 ,“第九届全国技术哲学研讨会”将于 2 0 0 2年秋季在山西太原山西大学举行 ,会?
陈昌曙陈红兵陈文化张华夏张志林乔瑞金高亮华赵建军毛萍牟焕森刘则渊肖巍肖峰曾国屏郇庆治范冬萍黄锫坚李正风胡淑晶彭纪南钟书华王蒲生邓波邬焜王大洲杨耀武魏江王涌章琰刘友金
关键词:技术哲学哲学社会科学技术创新
关于海德格尔艺术哲学几个术语的解读被引量:1
2004年
理解海德格尔艺术哲学术语的关键在于对他的整个思想体系以及他切入艺术之思的独特视角的掌握。存在与真理之思是海氏艺术哲学一以贯之的主线。海氏从其存在论出发思考艺术,从而跳出了传统艺术之思的认知论模式,特别是摈弃了近代技术理性对象化、主客二元对峙的思维方式,从而使艺术现象置于另一全新的理论视野之中,并通过其独到的术语使其在存在论意义上逐步展开和得以深刻揭示。
毛萍
关键词:艺术真理艺术哲学
美学究竟研究什么?
2002年
美学研究对象自美学学科产生以来迄今悬而未决。它的不确定 ,直接影响美学学科定位乃至研究内容的确定 ,导致美学学科的不成熟和衰微。2 0世纪拒斥形而上、拒斥本质 ,试图把美学对象转向经验现象 ,然这一转向不仅没能改变美学处境 ,反使美学边缘化 ,几近消解。重新反思美学与形而上的关系 ,尤其是海德格尔关于艺术本质的论述 ,对我们思考美学研究对象深有启示。
毛萍
关键词:美学
“充足理由律”批判
2000年
“充足理由律”是技术理性的第一原理 ,以此为基础 ,衍生出技术理性的诸多规则和定律 ,并耸立起一个庞大的科学理论体系。“充足理由律”在科学领域里的积极作用是不容置疑的 ,但随着科学技术居主导地位 ,“充足理由律”充当一切领域尤其艺术领域的真实性原则 ,因而越来越显露出它的局限性。在世界性对科学技术进行深刻反思的今天 ,我们亦应重新审思“充足理由律”,明确它的适用范围 ,指出它不可逾越的界限。
毛萍
关键词:科学理论体系
人的存在方式与社会和谐
2008年
强调构建"和谐社会"是因为我们的社会已存在一些不和谐现象。但指责社会种种不和谐现象并未抓到问题的实质和关键。社会生活的主体是人,人在本体论意义上的存在方式的改变或重构才是社会不和谐现象的深层原因和根本原因!身心失和不是一个心理学问题,而是一个存在论问题,它从存在论意义上改变或重构了人,并由此导致以人为主体的社会生活种种危机。因此,构建"和谐社会"除了在公共政策、制度等方面着手外,人的存在方式、人自身内在和谐方面也是不可忽略的。
毛萍
关键词:社会和谐
现代科学技术与人的物欲性存在被引量:2
2007年
现代科技强调世界的物质性,偏重人的世俗生活,使人的物欲性存在发扬光大。而建立在现代科技基础上的技术生产体系和消费主义文化对人的物欲性存在更加推波助澜,终导致了现代人身心极度失衡。现代人身心失衡导致了社会和谐和人与自然和谐的被破坏,造成地球资源巨大浪费,从而带来严重的人类生存问题。
毛萍
现代境遇中的美育被引量:3
2001年
基于技术理性之上的现代社会生活 ,以肯定人的物欲为前提和基础 ,创造了发达的工业和商业文明 ,因而具有勿容置疑的善和合法性。但基于技术理性之上的现代社会生活在一定程度上抹杀了人的个性 ,使人功能化、标准化、齐一化。美育以其独到的非功利性和超验性以及鲜明的个性化特征 ,在制衡人过度的物欲以及人个性的丧失 ,为现代人生命召回诗意 。
毛萍
关键词:美育物欲诗意现代社会
共2页<12>
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