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王公山

作品数:33 被引量:41H指数:3
供职机构:井冈山大学人文学院更多>>
发文基金:江西省社会科学规划项目江西省高校人文社会科学研究项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理文化科学文学更多>>

文献类型

  • 28篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 14篇哲学宗教
  • 5篇历史地理
  • 4篇文化科学
  • 2篇经济管理
  • 2篇语言文字
  • 2篇文学
  • 1篇政治法律

主题

  • 5篇诚信
  • 4篇儒家
  • 4篇文化
  • 4篇诚信思想
  • 3篇意蕴
  • 3篇文化意蕴
  • 3篇孔子
  • 2篇章句
  • 2篇四书
  • 2篇荀子
  • 2篇先秦
  • 2篇先秦儒家
  • 2篇南宋
  • 2篇集注
  • 2篇《四书章句集...
  • 2篇诚信观
  • 1篇大学生
  • 1篇大学生诚信
  • 1篇读书
  • 1篇读书方法

机构

  • 15篇井冈山大学
  • 11篇山东大学
  • 6篇井冈山学院

作者

  • 30篇王公山
  • 2篇刘宗棠
  • 2篇邓声国
  • 2篇马玉红
  • 1篇刘亚明
  • 1篇肖慧
  • 1篇肖慧
  • 1篇郑子运
  • 1篇陈修亮

传媒

  • 5篇井冈山大学学...
  • 4篇山东教育学院...
  • 3篇学术论坛
  • 2篇江汉论坛
  • 2篇求索
  • 2篇江西社会科学
  • 2篇临沂师范学院...
  • 1篇中国市场
  • 1篇理论学刊
  • 1篇中国成人教育
  • 1篇学术界
  • 1篇集团经济研究
  • 1篇社会科学家
  • 1篇唐都学刊
  • 1篇兰台世界(下...

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2013
  • 2篇2010
  • 3篇2009
  • 5篇2008
  • 4篇2007
  • 5篇2006
  • 3篇2005
  • 3篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2001
33 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
朱熹《四书章句集注》寓教于注方法的运用及其意义被引量:1
2003年
本文论述了朱熹《四书章句集注》寓教于注法的具体运用及其意义 ;寓教于注法就是注者把自己的道德观念和教育思想寄存在经典文本的注释中 ,“教”的内容是通过“注”的形式表现出来的 ,“教”是“注”的一部分。
王公山
《大学》诚信思想精蕴及其当代价值被引量:1
2005年
《大学》是中国历史上第一篇集中论述儒家的伦理政治学说的著作。《大学》认为,治国应以"修身"为本,而"修身"又以"诚意"为本,"为民父母"的伦理基础是"诚其意",诚信教育的人格前提是"毋自欺"。所论对当代探讨诚信缺失的社会根源以及创建以人为本的政治理念具有重要的启发意义。
王公山陈修亮
关键词:诚信
孟子使民“心服”思想的社会契约属性及其文化意蕴被引量:2
2008年
孟子使民"心服"思想的内涵是,为了追求更高层次的安宁与幸福,庶民或家族自愿放弃自然社会的部分主权,归附国君并成为其邦国成员。孟子的使民"心服"思想具有社会契约属性,其折射出这样一种文化信息:庶民已经在历史上崛起为一种独立的力量,从边缘走进历史舞台的中心,统治者则只有承认他们的价值,尊重他们的权利,才能真正赢得民心,从而获得统治权或巩固政权;武力征服与暴力统治只能孕育反抗与战争。使民"心服"思想是先秦儒家"人本"政治哲学与和谐生存智慧的反映。
王公山
关键词:社会契约
朱熹《四书章句集注》阐释方法研究
朱熹《四书章句集注》是中国文化史上的一部很有影响的著作.尽管它成功的原因很多,但其中一个关键性的因素是朱氏改革了传统的经注方法,采用了新的诠释方法.因此,我们有必要对它的阐释方法做一番探讨和研究.该文主要论述了以下5个方...
王公山
文献传递
先秦儒家诚信思想研究
我国极为丰富的道德资源,是我们民族的财富。对其合理开发和利用,不仅能为我国当今和谐社会的构建提供理论依据,而且也有助于传播华夏的古老文明。“信”是儒家“五常”中的道德范畴之一,也是儒家思想的最重要的概念之一,对中国传统文...
王公山
关键词:先秦儒家诚信思想
儒家诚信思想精蕴与当代大学生诚信人格培育被引量:1
2006年
对道义(义)的孜孜以求、对规则(礼)的循循信守和对“神圣”(天命)的赤诚礼敬是儒家伦理精神的内核,同时也是其诚信思想的精蕴所在,真理意识、规则意识与宗教观感正是其诚信思想的当代嬗变。所执观点,对当代大学生诚信品格的培育,极具借鉴价值。
王公山
关键词:儒家孔丘(前551-前479)追求真理诚信品格
活态文化的保护与可持续经济的发展被引量:2
2006年
随着世界经济一体化的快速推进,中国传统文化所受到的冲击,也是前所未有的,特别是活跃于民间数千年的活态文化的命运更是令人担忧。活态文化是民族文化的土壤和根基,是民族历史生命的记忆和独特的生存象征,也是.民族经济赖以持续发展的无形资产,对其合理开发与妥善保护,不仅能使中国文明久盛不衰、贡献于世界,也能为中国产业的更新与发展开辟另类途径。
王公山
关键词:中国传统文化可持续经济民族历史无形资产民族经济
论南宋胡氏《春秋》学理论“先进性”被引量:1
2007年
儒家诸经中,《春秋》因其自身的特点,最容易与现实政治生活发生联系。自汉代被列入五经以来,受到历代封建统治者及学者的重视,对其经传的研究代不乏人,成果丰硕,因而逐渐形成了《春秋》学,而南宋胡安国的《春秋》学却后出转精,成为诸多研究著作中的翘楚,曾与三传并列于元、明学官,成为科举考试的圭臬。
刘宗棠王公山
关键词:《春秋》学
论战时语境中荀子的诚信观被引量:1
2008年
战代后期,兼并战争渐入高潮,战争成为人们的中心话题,并最终形成一种独特的战时语境。战时语境不仅营造了诚信缺失的土壤,而且为欺诈之风推波助澜,传统道德遭到前所未有的破坏。物极必反,荀子应时代的需要,著述立说,从个人修养、官府政事、军事行动、外交策略等诸多方面,深刻地清算了欺诈与阴谋对社会秩序的破坏。其诚信观对后世伦理观念、军事思想、政治理念产生深远的影响。
邓声国王公山
关键词:苟子诚信观
生存权与发展权:孟子对农民的两大关注
2010年
战国时代的政治家与哲人对农民的关注往往集中于其使用价值,农民基本的人格权与发展权利却遭遇普遍漠视甚至蔑视。真正从"人"的角度来审视农民的权利的圣贤惟有孟子。孟子关注农民的生存权,提出了维护农民基本生命权与财产权的具体措施;孟子也同样关注农民的发展权,提出了维护农民可持续发展权的具体措施,并强调其必要性。难能可贵的是,孟子认为,发展权与生存权并非目的,"道"才是农民应该追求的终极价值目标,从而凸现了战代儒家对农民内在价值的高度认同与巨大提升。
王公山
关键词:农民生存权发展权
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