王晓华
- 作品数：191 被引量：624H指数：11
- 供职机构：南方医科大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金广东省哲学社会科学“十一五”规划项目广州市番禺区科技计划项目更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教文化科学经济管理更多>>
- 南方科大究竟是不是个传说
- 2010年
- 数年前的一个下午,我登上深圳西部的螳螂山,俯瞰山下的城市风景。有人指着大片拆迁后的废墟说：＂那就是未来的南方科大!＂此后的数年里,我常常驱车经过那里,但始终未看到新大学崛起的迹象。没有人,也很少有车驶过,那里安静如像世外桃源。这种与深圳速度和特区生活不相称的安静让我不安,使我不南得产生了这样的疑问：“南方科大究竟是不是个传说？”
- 王晓华
- 关键词：传说城市风景世外桃源
- 圣化死者之悲哀
- 1999年
- 诺贝尔奖金获得者大江健三郎在小说《死者的奢华》中以审美的态度描写尸体。尽管他企图像欣赏一块石头或一朵花那样冷静地观察尸体,但他的语言中仍然放射出生者面时死者时所特有的感伤而温暖的情绪。尸体在他的笔下被诗化了,仿佛它们比人间最美的花朵还美。无论这些死者在生前过着多么枯燥无味的生活,现在他们都享受着生者所无法拥有的奢华。有时候我甚至会想。
- 王晓华
- 关键词：死者圣化诗化
- 勿做汉语的不肖传人——与摩罗先生商榷被引量：1
- 2001年
- 本刊上期发表《请文言文退出基础教育》之后,收到许多来稿、来信、来电,它们对作者的观点进行了批驳。一位著名古典文学教授来信说:“北京有人在小学带孩子读经,摩罗主张取消古诗文教学,一左一右,异曲同工。其实都是源于对当前文化建设的片面见解。”看来这场讨论于我们的文化和教育不无意义。在此,本刊选发一篇文章和一封来信。
- 王晓华
- 关键词：古代汉语汉语文化古汉语古诗文教学古典文学
- 企业的社会责任和生态责任——与施沃伦博士的对话被引量：2
- 2002年
- 王晓华大卫.施沃伦
- 关键词：企业社会责任生态责任资本主义
- 走向实质多元主义的理论建构——我看本质论与建构论之争被引量：9
- 2009年
- 在中外文论史上，大多数重要的理论建构都涉及本体论和方法论两个方面？当前的本质论和建构论之争同时在本体论（建构什么）和方法论（如何建构）两个层面上展开，业已深入到理论建构的具体纲领和细节。这场讨论的深入很有可能会造就中国文论超越自身的契机。在中国文论界期待已久的契机出现之时，路径选择显得尤为重要。作为一个迟到的参与者，我将尝试着在回顾已有争论的基础上提出自己的主张：文学理论界应该超越本质主义和相对主义，走向实质多元主义的建构立场。
- 王晓华
- 关键词：多元主义建构论本质论中国文论相对主义本质主义
- 中国当代文学批评的合法性危机
- 2012年
- 当代文学批评始于上个世纪70-80年代的转型，其言说策略、言说方式、言说内容都与此相关。这次转型可以归结为两个关键词：其一，改革；其二，开放。前者剑指僵化的政治一经济一文化体制，后者则表达了一种走向世界的生存姿态。
- 王晓华
- 关键词：当代文学批评合法性危机言说策略言说方式文化体制
- 微信朋友圈微商广告回避的影响因素研究被引量：1
- 2019年
- 社交媒体和电商的发展,使得基于熟人关系进行微营销的善业模式不断完善,微商在微信中的暴力刷单以及产品来源不明确都使得朋友圈中微商广告的回避现象。文章通过问卷调查法和深度访谈来寻找微商广告回避的影响因素。在借鉴以往学者的理论模型的基础上加入了信任度维度。最后结合研究结果 ,进一步对微商广告未来的发展提出了建议。
- 袁博王晓华
- 关键词：微商
- 信息生态视角下大学生微信朋友圈音乐分享影响因素研究被引量：2
- 2018年
- 随着各种手机社交软件的出现以及手机音乐类APP的快速发展,使得人们可以随时随地不受限制地在网络社交范围内分享音乐。与此同时,年轻的大学生群体变成了音乐分享的主力军,而微信朋友圈又是分享的重要领地。因此,本研究主要是从信息生态视角出发构建大学生微信朋友圈音乐分享行为的影响因素模型,采用问卷调查结合深度访谈的方法得出研究结论。发现社交互动、印象管理、归属感、情绪表达和分享氛围对大学生音乐分享行为都具有显著正向影响,但信息人层面的收藏性需求以及信息技术层面的成本及收益对大学生的音乐分享行为并没有造成显著影响。
- 于晓王晓华
- 关键词：大学生
- 身体主体间性与个体审美能力的生成被引量：1
- 2011年
- 审美的主体是能动的身体。身体是主体意味着,身体与身体的关系是主体间际关系,个体在诞生之际就被抛入身体—主体的关系之网中,因此,身体主体的交互作用会为个体审美能力的生成造就机缘。作为实在者,身体—主体在每个时刻只能占据一个位置,此乃身体—主体的本体论规定性。由此特性,可以推论出两个看似悖反的结论:(1)身体与身体的位置不可重合,因此,每个个体—身体都不能不独自承担自己的生存;(2)只有与其他个体—身体联合起来,个体—身体才能克服自己在每个时刻只能占据单个位置的本体论局限。事实上,个体的审美感受、审美心象、审美鉴赏力都源于身体—主体积极的联合(包括对联合方式的形式运演)。
- 王晓华
- 关键词：身体主体间性审美能力
- 敬畏长城
- 2002年
- 王晓华
- 关键词：城墙敬畏春秋战国时期中华民族奇迹写作
