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邱渊

作品数:20 被引量:26H指数:3
供职机构:云南师范大学传播学院更多>>
发文基金:云南省哲学社会科学规划项目河北省哲学社会科学规划研究项目云南省教育厅科学研究基金更多>>
相关领域:文学语言文字文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 17篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 10篇文学
  • 4篇文化科学
  • 4篇语言文字
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇艺术
  • 2篇艺术语言
  • 2篇文本
  • 2篇先秦
  • 2篇先秦文献
  • 2篇春秋
  • 2篇春秋时期
  • 1篇导师
  • 1篇德治
  • 1篇动词
  • 1篇短语
  • 1篇修辞
  • 1篇修辞方式
  • 1篇虚化
  • 1篇雅文化
  • 1篇言志
  • 1篇样式
  • 1篇隐喻
  • 1篇隐喻概念
  • 1篇语法

机构

  • 15篇云南师范大学
  • 7篇华中师范大学
  • 2篇云南省社会科...
  • 1篇昆明学院

作者

  • 19篇邱渊
  • 7篇齐春红
  • 2篇孔德明
  • 2篇陈天亮
  • 1篇杨育彬

传媒

  • 2篇云南社会科学
  • 2篇云南民族大学...
  • 2篇云南师范大学...
  • 2篇西南石油大学...
  • 1篇安庆师范学院...
  • 1篇华中师范大学...
  • 1篇云南师范大学...
  • 1篇河南社会科学
  • 1篇中国地质大学...
  • 1篇楚雄师范学院...
  • 1篇新世纪图书馆
  • 1篇长江师范学院...
  • 1篇华中学术

年份

  • 1篇2012
  • 3篇2011
  • 2篇2010
  • 2篇2009
  • 3篇2008
  • 4篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
20 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从小品文看晚明文人心态
2008年
形式轻灵、隽永,体制短小精炼而富有个性化的小品文,是晚明文人心灵的宣言书。通过对小品文的解读,可以看到晚明文人慢慢走出"异端"思想的影响,对于社会现实给予重新审视,希图找到一条能够调和礼制与人欲的路径。在他们苦苦思索之后,依然未能寻出一丝新的光线,于是陷入彷徨苦闷近于虚无的情境之中。然而,这种状态却是朴学新思潮到来的思想上的准备。
孔德明邱渊
关键词:晚明小品文文人心态
谈动词到介词的虚化和介宾短语入句的位置被引量:11
2003年
上古汉语中,介词很少,现代汉语中的介词多是由动词虚化而来.介词的增多和介宾短语的位置反映了人们的认知倾向.
齐春红邱渊
关键词:动词介词虚化介宾短语句子句法
春秋以前“言”的内涵与论说文体被引量:3
2010年
甲骨文"言"的上半部是舌头的象形,下半部是"口"的象形,"言"的基本义是言说。殷商时期,"言"是一种特定的祭名,可以将不同祭名的"言"、"告"、"舌"视为早期的文体萌芽。在《尚书》中,君王的教令常被称为"言"或者"某言"。《尚书》中有许多论说的成分,这些论说的成分主要包含在君王教令式的谈话("言")中。《尚书》中的一些被引用的语言基本都是格言警句,其特点是言简意赅、简短凝练、具有论说性。
邱渊齐春红
关键词:甲骨文
先秦文献成书时代述略
2008年
现存先秦文献成书时间极为复杂,根据前人研究成果,先秦文献的思想形成或成书时代分为三个阶段:春秋以前、春秋时期、战国时期。其中成书于春秋以前的有《周易》、《尚书》、《诗》的部分内容;成书于春秋时期的有《春秋》、《左传》、《国语》等以及《尚书》、《诗》等的部分内容;成书于战国时期的有《墨子》、《孟子》、《庄子》等以及《尚书》、《周易》等的部分内容。考察并了解先秦文献的成书时代,对于正确引用和解读这些历史文献具有重要意义。
邱渊
关键词:先秦文献成书时代
论“言”二则
2007年
从五帝时代到商朝,“诗言志”是统治者用语言向神表达感情、表露心迹的一种方式。到了周朝,人文精神觉醒,“诗言志”蕴涵了更多的人文关怀。《诗经》中的有些“诗”开始“言”劳动人民之“志”。《诗经》中的“恋歌”开始“言”人对人本身的而不是对神的感情。中国古代重视“立言”,古人借“立言”来表达自己的哲学观点。扬雄将自己的哲学代表作叫《法言》。在明代,小说家将小说或小说集叫做“言”,这是因为中国传统小说和古代阐释哲学观点的说体文有渊源关系,在古人眼里,可以用小说来反映世界观。
邱渊齐春红
关键词:诗言志立言传统小说
语言中的任意概念系统和隐喻概念系统被引量:1
2004年
隐喻不光是个语言的问题,它更是一种思维方式.语言中概念隐喻大量存在,人们对概念隐喻的使用反映了人们的认知方式.语言中的概念隐喻是以系统的方式存在的,语言中的隐喻概念系统和任意概念系统共同组成语言系统.
邱渊齐春红
关键词:语言表达隐喻概念概念隐喻
从社会背景看先秦论说文的产生
2009年
论说文是论述解说道理的文章。言语受到重视,言语权力下移,是先秦论说文产生的社会基础。中国早期知识分子的觉醒和"立言"思想的形成是先秦论说文体产生的文化背景。先秦时期人们将论说文作为政治斗争的工具,政治斗争也是论说文出现的一个直接动因。问答和辩难是教育的基本形式和主要方法,因此,教育的发展也是先秦论说文繁荣的一个直接原因。
邱渊
关键词:社会背景
论春秋时期的“言”、“箴”
2011年
春秋时期,一些用于教育的材料常被称为'言',一些教令、格言警句也常被称为'言'或'箴'。当时,人们还将一些教令、格言警句、谣谚编集一起命名为'某言'。同时,这种'言'和'箴'也是当时参政辅政的工具。'言'、'箴'或来自当时的史书,或来自当时的口语,其特点是言简意赅,说理性强,我们可以把它们看作是春秋时期的一种文学样式,'言'或'箴'也是一种文学观念。
邱渊齐春红
关键词:春秋时期文学样式文学观念
西周、春秋时期的“言”教育与“言礼”教育
2010年
西周、春秋时期,与"言"相关的教育有"言"教育和"言礼"教育。"言"教育培养学生直接陈述自己观点的能力。"言礼"则是西周、春秋时期的一种政治外交活动。"言礼"教育建立在"言"教育的基础上,是对"诗""书"运用于社会实践而进行的教育。这两种教育都贯穿广义的"诗"、"书"教育,到了孔子,这两种教育便融于对《诗》《书》《礼》《乐》的教育。
邱渊齐春红
关键词:西周春秋时期六艺
艺术语言中的“活法”研究
2007年
艺术语言中的"活法"与语法中的"定法"是一种辩证统一的关系,这种关系与语言和言语的关系有相通之处。语言中的"活法"表现为语法形式上的"活法"和语用层面上的"活法"两种形式。语言的定法是一个静止的、抽象的状态,语言的"活法"是一个动态的、具体的表现。
杨育彬邱渊
关键词:艺术语言语法形式语用层面活法
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