郑晨寅
- 作品数：61 被引量：63H指数：4
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- 草木有深味
- 2006年
- 郑晨寅
- 关键词：《项脊轩志》文化内涵结尾意象语文
- 巨子制、巨子与墨家的衰微
- 2007年
- 实行巨子制是墨家的一个重要特点。本文分析了巨子制的特点及墨家历任巨子——禽滑厘、孟胜、腹黄享之行事,并从此角度来探寻墨家衰微的原因。
- 郑晨寅
- 关键词：墨家巨子
- 冰与火的对视——尤三姐与林黛玉合论
- 2009年
- 文章将尤三姐与林黛玉合在一起作整体观照,从民间女子与闺阁女子的角度,分析她们的文学、文化渊源,比较二人之死的不同情形,并从柳湘莲与贾宝玉的角度来看二人之死,廓清对尤三姐的误读,重新认识宝黛爱情,试图对《红楼梦》中尤、林这两个文学形象及其爱情作出新的阐释。
- 郑晨寅
- 关键词：《红楼梦》尤三姐林黛玉爱情
- 良臣与忠臣之间——黄道周的历史困境之一
- 2009年
- 黄道周是明清易代之际著名的忠贞之臣,崇祯朝时,秉忠直谏,不惜危身;隆武朝时,以一介书生而纠合义师,奋然出关,兵败被俘,于隆武二年(顺治三年,1646)殉节南京,天下震悼。隆武朝赐谥"忠烈",清乾隆四十一年赐谥"忠端",《明史》本传赞日:"其论才守、别忠佞,足为万世龟鉴。"(P0602)蔡世远《黄道周传》称其"学贯天人,行本忠孝"(见《明漳浦黄忠端公全集》卷首,以下简称《黄漳浦集》),皆重其忠名,说他是忠臣,应无疑义。但他却说"臣愿为良臣,毋为忠臣",如此。
- 郑晨寅
- 关键词：黄道周《明史》崇祯帝明代历史
- 泉南名儒林胤昌简论
- 2013年
- 林胤昌为官廉能、为人孝悌,是明末清初泉南著名的理学家、教育家。他融合理学、心学,提出"旦气之学",深入阐明"已发未发"之旨;他的讲学活动在明末泉南一带影响颇大,并一直延续入清;他的生平、思想、著述等方面都值得后人深入研究。
- 郑晨寅
- 略论闽学与闽南文化之融合研究
- 闽学乃朱熹发展道南之学(洛学)而集大成者,对闽南乃至台湾地区产生深远影响.闽南文化则具有较为鲜明的二元性,其中,中原文化(河洛文化)作为此二元性中的根源性一元,全面参与闽南区域、闽南族群的生活世界,从而呈现出闽南方言与“...
- 郑晨寅
- 关键词：闽南文化闽学民族融合
- 《周易》哲理的神话学阐释
- 本文从神话学的角度来阐释《周易》，以太极、阴阳、三才、八卦这几个《周易》之基本概念为突破口，采取微宏观结合、《易》与神话互渗的方式，以神话解《易》、以《易》证神话，试图初步解读《周易》哲理的神话意蕴与原初内涵。
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- 郑晨寅
- 关键词：《周易》哲理思想
- 文献传递
- “太极”与浑沌神话——周《易》的神话学阐释
- 2007年
- 《易经》是人类摆脱浑沌的一个手段和方法,《易》之"太极"同样包含着对远古宇宙图式的一种拟测,这与神话中的浑沌开辟有着精神上的相通,都体现了古人对世界的认识。《易经》六十四卦的井然有序其实正来源于原初的浑沌———太极。正是对超越浑沌的渴望,才有了《周易》揭示的宇宙秩序。"太极"的宇宙图式体现了整体思维的模式,与"人类生于蛋"的神话母题一脉相承。《易经》、《易传》、《易纬》在传统意义上的义理与象数语言之外,还有一套神话语言,对《易经》、"太极"进行神圣的描述,从而将其神话化。
- 郑晨寅
- 关键词：《周易》太极浑沌神话
- 黄道周孝悌行实考被引量：2
- 2010年
- 《孝经》是儒家经典"十三经"之一,对国人的思想与人格产生深远的影响。在儒家传统文化熏陶下的黄道周与《孝经》的关系极为密切。本文拟结合黄道周的生平史实及其著述,对黄道周在家庭伦理中如何践履孝道作一番考述,以利于更深入地理解黄道周的思想。一、黄道周与《孝经》的关系概说《孝经》经文不足两千字,是十三经中最短的一部,称"小经",其作者目前学术界尚有争议,但可确定是先秦儒家阐述其孝道观的一部著作。
- 郑晨寅
- 关键词：黄道周《孝经》儒家传统孝道文化
- 论黄道周、郑芝龙关系与南明隆武朝之覆亡被引量：2
- 2015年
- 崇祯年间,黄道周因郑芝龙平寇之后株连士人一事与其产生矛盾;甲申之变后,黄道周劝郑芝龙出闽抗清,芝龙不应;南明隆武时,二人因朝宴争位而使矛盾激化,身为首辅的黄道周自请行边抗清,兵败殉国,主管军务的郑芝龙不给一兵一饷,不久降清,最终亦被杀。黄道周与郑芝龙的关系既体现了双方文化性格的差异,更凸显了明季文武之争及士大夫阶层与海商阶层的利益冲突。而双方的矛盾直接影响了南明抗清事业的发展与隆武朝的兴亡。
- 郑晨寅
- 关键词：黄道周郑芝龙士大夫海商
