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刘忠世

作品数:31 被引量:70H指数:5
供职机构:青岛大学更多>>
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文献类型

  • 31篇中文期刊文章

领域

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  • 1篇德教

机构

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作者

  • 31篇刘忠世
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传媒

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年份

  • 1篇2013
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 3篇2004
  • 2篇2003
  • 3篇2002
  • 1篇2001
  • 2篇1999
  • 4篇1998
  • 1篇1997
  • 2篇1995
  • 2篇1994
  • 1篇1992
  • 1篇1991
  • 1篇1989
31 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
孝道能否行天下——关于助老公益组织的文化理念
2010年
组织的文化理念设计与选择,需要与该组织的性质、功能相适应,并具备超越性和开放性。传统孝道是中国文化的重要内容,但它属于家庭这种血缘关系自然发生的组织内的伦理原则,其作用的发挥和维护依赖于熟人社会,它不能被无限制地推衍至其他领域。对于社会性的助老公益组织来说,选择孝道作为自己的文化理念是不适宜的,"孝行天下"难以实现。助老公益组织应以开放的眼光,汲取多方面的文化资源,形成自己的文化理念。
刘忠世
关键词:传统孝道
马克思对人类历史发展阶段的多种划分形式及其方法论意义被引量:9
1994年
马克思对人类历史发展阶段的多种划分形式及其方法论意义刘忠世马克思对人类历史发展阶段的划分,对我国理论界有着重大影响。传统的理解主要是五种生产方式理论,或称之为五种社会形态说。对此,近年来人们议论颇多。许多研究者又提出并讨论了马克思对人类历史的三阶段划...
刘忠世
关键词:方法论
马克思的“世界历史”范畴与历史两阶段理论
2006年
在历史哲学的层面上,马克思的“世界历史”理论中包含着对人类历史发展过程的一种两阶段划分形式。以交往从有限的地域性交往发展为普遍的世界性交往为标志,人类历史进入了“世界历史”。在经验上,“世界历史”开始于十五世纪。相比较而言,前“世界历史”时代和“世界历史”时代各有其不同的特征,在诸如生产和生产力的发展、社会的范围和变迁、文化的民族特性、人的存在与发展状态等方面,表现出两大历史阶段的差异。
刘忠世
关键词:世界历史
析传统道德理念的等级性被引量:15
2001年
等级性是中国传统道德理念的基本内涵之一,在这一等级性的道德形态中,伦理规范的基本功能和根本目的,是明尊卑、别贵贱,道德资源归优势地位者垄断,道德标准是双重的甚至是不确定的。等级性伦理由“五伦”特别是“三纲”集中体现出来,而且是在最温和、最理想的设计中体现出来。由等级理念和相应的社会、文化所制约,传统伦理道德中某些非等级性因素,也跳不出等级框架,反而处处带上等级性色彩。改造旧理念,是传统伦理道使走向现代形态的关键。
刘忠世
关键词:道德理念礼义
礼品与孝道被引量:1
2011年
对于孝道的实现,礼品是一种重要的条件。这种"孝道礼品"包括死后和生前的不同形式。礼品的厚薄之分并非不重要,但最重要的还是所传达的亲情。在普通人家,"孝道礼品"偏重实用,随着生活的变化,也向象征性演变。实用性礼品符合养亲的需求。在子女赠送礼品的过程中,也存在物质交换和精神、情感交换,这些交换对加深亲情是有积极意义的。近些年,商家借孝道以推销商品,以道德包装的商业化,反而对真正的孝心和亲情带来许多伤害。
刘忠世
关键词:孝道礼品赡养
人类历史:马克思历史分期理论的研究单位──兼评近年来社会形态划分理论研究中的一些问题被引量:4
1995年
人类历史:马克思历史分期理论的研究单位──兼评近年来社会形态划分理论研究中的一些问题刘忠世当走出“五种社会形态说”作为历史分期理论的法定的唯一形式的限制后,国内学术理论界在取得较大进展的同时,对马克思的历史分期理论的研究、评价出现了许多分歧和争议。有...
刘忠世
关键词:人类历史历史分期人类社会
科学技术与现代社会发展——读《科技生产力论》
1999年
科学技术的生产力意义是当代的重大问题之一,《科技生产力论》一书即是以此为论题的。本文在评介该书的过程中,就与现代社会发展的一些相关问题。
刘忠世
“以吏为师”及其道德教化析论被引量:3
2013年
"以吏为师"是中国古代政治统治与道德教化乃至一切精神教化的重要命题。"以吏为师"在西周以"学在官府"的形式存在,春秋战国时期受到私学的冲击,到秦代,又被重新确定为专制制度的重要内容之一。汉朝初年虽废苛法,但"以吏为师"却被继承下来,而后逐步成为专制政治统治的有机部分。"以吏为师"在历史上为维护统治、推行礼教、传播文化发挥过一定的作用,但对道德良善和民众的道德理性,有着极为深远的破坏作用。
刘忠世
关键词:以吏为师道德教化专制统治儒家思想
慈善法人建设与慈善事业发展——读李芳博士《慈善性公益法人研究》书后
2009年
刘忠世
关键词:公益法人慈善事业
交往与人的社会存在被引量:1
1991年
人是一种社会存在物。这一理论界定并不妨碍人们从不同角度和层面来观照和把握人的现实存在,比如:交往就是人的社会存在的基本属性,它构成了人的社会存在的前提和实际过程。马克思不仅把社会、社会关系视为人与人交互作用的产物,而且,当他相对于社会意识来谈论社会存在时,也是指人们的现实生活关系,人们的物质交往。列宁也是从社会交往来理解人的社会存在的,并把人们的社会意识看作社会交往的产物。
刘忠世
关键词:社会交往社会存在
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