孙全胜
- 作品数：121 被引量：301H指数：8
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- 相关领域：哲学宗教经济管理社会学政治法律更多>>
- 浅谈卢卡奇物化理论对马克思异化思想的“微进化”被引量：2
- 2011年
- 马克思异化思想是在扬弃了前人的异化理论的基础上提出的。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思把异化和劳动结合起来,创造性地提出了异化劳动的概念和异化劳动的理论。作为西方马克思主义的创始人的卢卡奇根据马克思关于"商品拜物教"的论述详细阐述了资本主义的物化现象,试图恢复异化概念在马克思主义中的地位。卢卡奇的物化也就等同于马克思的异化,但卢卡奇的物化与马克思的异化在概念、根源、扬弃途径等方面有着很大的区别。卢卡奇的物化理论就是对马克思马克思异化思想的"微进化"。
- 孙全胜
- 关键词：卢卡奇
- 列斐伏尔“空间生产”的理论形态研究
- “空间生产”是近年来西方马克思主义社会现象形态批判的一个新视野。20世纪70年代以来，在全球化、工业化和信息化的推动下，西方发达工业社会由传统的空间中的生产转向空间的生产，集中表现为城市化运动的加速进行。与此同时，也引发...
- 孙全胜
- 关键词：经济思想西方马克思主义列斐伏尔
- 文献传递
- 解构、建构和重构的三重协奏:中国化马克思主义的生成与运行机制——以马克思主义矛盾观的演化发展为视角
- 2013年
- 唯物矛盾观的演化发展,透视了中国化马克思主义的生成与运行机制:唯物矛盾观从马克思、恩格斯对黑格尔唯心矛盾观的解构,到列宁对唯物矛盾观体系的初步建构,再到毛泽东对唯物矛盾观的中国化重构,不断完善和发展。它的发展,犹如一段协奏曲,是解构、建构和重构的交响奏鸣。这段乐曲历经了早期的激愤豪迈、中期的婉转曲折、晚期的坚定希望,有起有落,不断向前演进。,不断的解构、建构和重构同样是中国化马克思主义的生成与运行机制。
- 孙全胜
- 关键词：中国化马克思主义矛盾观
- 德里达“幽灵政治学”伦理形态的出场逻辑
- 2014年
- 德里达的"幽灵政治学"彰显着特定的伦理宗旨与理念,其伦理形态的主要内容蕴涵了学会更好生活的人文伦理向度和持守正义的政治伦理向度。通过对"学会生活"这句"习惯指令"的语义学考察,德里达把"幽灵政治学"理论形态的伦理向度慢慢呈现了出来。在他看来,生活,按其本初含义,是无法主观学会的,也就是说,人不能靠自己,必须借助其他事物的指导和引领才能学会生活。因此,我们必须接受"幽灵"的指引。在高度集约化的时代,以马克思的批判精神为参照对象,才能恪守正义,秉持良知。
- 孙全胜
- 关键词：德里达伦理形态
- 中国化马克思主义创新的实然逻辑——以实践矛盾观发展为视角被引量：1
- 2013年
- 实践矛盾观的理论形态呈现了一种不断解构和建构的实然逻辑。马克思、恩格斯、列宁对思辨矛盾观的解构和对实践矛盾观的承继,为实践矛盾观的中国出场奠定了理论基础。毛泽东在批判地吸收前辈理论成果的前提下,重构了一个富有中国特色的矛盾学说体系,从而使实践矛盾观得以在中国出场。把解构和建构相结合,也是中国化马克思主义创新的实然逻辑。
- 孙全胜
- 关键词：中国化马克思主义
- 城市空间生产批判及其当代价值被引量：1
- 2017年
- 空间生产是目前学术界研究的重要领域之一。列斐伏尔的"城市空间生产"研究是新马克思主义城市空间批判的发轫。资本增殖逻辑是塑造空间生产的内在线索,空间生产为资本流通提供基础条件。随着生产力的发展,空间生产资本化也不断呈现出新的形态,并展示在城市化、区域化、全球化过程中。在消费时代,空间生产与资本增殖、政治统治紧密结合在一起,导致了地区失衡,引起人们对空间正义的追求。城市空间生产批判对中国城市化建设也有参考价值。
- 孙全胜
- 论马克思主义中国化的创新路径——从唯物矛盾观发展的视角
- 2013年
- 马克思等人对黑格尔唯心矛盾观的解构和对唯物矛盾观的深化发展,为马克思主义矛盾观的中国化奠定了基础。毛泽东在继承前人理论的基础上,从对立统一的观点出发建构了一个完整的矛盾学说体系,从而实现了马克思主义矛盾观的中国化。马克思主义矛盾观的创新是一个不断解构与建构的过程,是一个从唯心到唯物、从抽象到具体、从分散到系统、从系统到升华不断扬弃的过程。不断的解构与建构是马克思主义中国化的创新路径。
- 孙全胜
- 关键词：马克思主义中国化
- 空间哲学的历史沿革被引量：7
- 2016年
- 空间一直与人类紧密相关。不同的时代有不同的空间认识。人类的空间意识是随着生产力和科技的进步而发展的,大致经历了三次革命:形而上学的空间认识、物理科学的空间认识、主体向度的空间认识。首先,古代的形而上学空间认识,以朴素简单的观念认识自然空间。在这种空间认识中,形而上学思维模式占据主导地位,以亚里士多德的空间范畴为代表。其次,近代的空间认识,受到科技进步的影响。人们提出了物理空间。这种空间认识坚持用科学实验考查空间,以牛顿的空间认识为代表。再次,近代理性主义兴起后,让人的空间认识扩展到自身。这种空间认识是随着笛卡尔理性主义而兴起的,并在康德、黑格尔等人的推动下获得发展。
- 孙全胜
- 关键词：空间哲学历史沿革
- 中国化马克思主义视域下的社会主义和谐社会构建被引量：1
- 2011年
- 社会主义和谐社会的构建不只是理论的构想与期冀,更是我们强烈的现实追求,其实现也不可能一蹴而就,需要真实的实践与努力。构建社会主义和谐社会这一命题的提出既有时代现实的因素,又深深植根于中华文明的沃土之中。思入时代深处,立足于中国化马克思主义理论,深刻理解和把握构建社会主义和谐社会的丰富内涵,指出我们追求与构建和谐社会的实践,对我们全面落实科学发展观,促进我国经济社会协调发展全面进步,实现全面建设小康社会宏伟目标,意义重大。
- 孙全胜
- 关键词：和谐社会中国化马克思主义中国传统文化
- 列斐伏尔“空间生产”的生态观论析被引量：4
- 2016年
- 列斐伏尔的"空间生产"理论蕴涵着丰富的生态思想。他认为,空间生产和生态有着各自的运行逻辑,但二者能够结合,并推动着空间生产生态化。它们构成相互依存且不断排斥的关系:资本主义空间生产带来了很多生态问题,蕴涵着人与自然关系的生态困境,呈现出非生态化的趋势。为了克服空间生产带来的生态困境,列斐伏尔倡导实现空间生产生态化。空间生产生态化是为了达成人与自然的和谐,以实现人的可持续存在和发展。空间生产生态化需要彰显总体性生态观,变革现有的空间生产方式。因此,要解决生态危机,必须建立总体性的理念和生活态度,遵循自然整体规律,建立新型的空间生产方式。列斐伏尔"空间生产"的生态思想,顺应了生态文明建设的需要,对后现代工业社会工业化生产造成的空间生态系统失衡作了考察,提出了空间生产生态化的实现路径,对构建后现代生态文明具有重要意义。
- 孙全胜
- 关键词：列斐伏尔生态思想
