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宋丽萍

作品数:21 被引量:26H指数:2
供职机构:中国社会科学院世界历史研究所更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:历史地理政治法律哲学宗教经济管理更多>>

文献类型

  • 20篇期刊文章
  • 1篇专著

领域

  • 11篇历史地理
  • 7篇政治法律
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇军事

主题

  • 6篇政治
  • 4篇印度教
  • 4篇印度人
  • 4篇印度人民党
  • 4篇人民党
  • 4篇主义
  • 3篇印度教特性
  • 3篇政党
  • 3篇世俗主义
  • 3篇宗教
  • 3篇民族
  • 3篇国大党
  • 2篇英国殖民统治
  • 2篇政府
  • 2篇政治生态
  • 2篇政治体制
  • 2篇殖民统治
  • 2篇治生
  • 2篇社会
  • 2篇统治

机构

  • 21篇中国社会科学...
  • 3篇山东大学

作者

  • 21篇宋丽萍
  • 3篇张淑兰
  • 1篇杨立新
  • 1篇许亮
  • 1篇毕健康

传媒

  • 6篇唐都学刊
  • 4篇世界历史
  • 2篇史学理论研究
  • 2篇南亚研究
  • 2篇南亚研究季刊
  • 1篇当代世界
  • 1篇当代世界社会...
  • 1篇军事历史研究
  • 1篇西安文理学院...

年份

  • 1篇2022
  • 1篇2021
  • 3篇2019
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 2篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 3篇2005
  • 1篇2004
21 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
殖民主义史学与民族主义史学——以1857年印度民族起义史编撰为例被引量:1
2013年
印度是“大英帝国王冠上的宝石”,在英殖民史上的地位独一无二。马克思1853年撰写的《不列颠在印度的统治》和《不列颠在印度统治的未来结果》提出了双重使命的概念,它至今仍是殖民主义史研究中绕不开的命题。
宋丽萍
关键词:民族主义史学殖民主义民族起义编撰大英帝国
印度伦理的历史性变迁与结构特征被引量:1
2014年
印度的伦理观经历了"两变"、"一不变"的历史发展。它将古代的宗教化、近现代的圣雄化和当代的法制化融合在一起,呈现出承前启后的现代性发展特征;将古代偏重人与社会、近现代偏重政治与人和当代的政治经济社会与人整合在一起;呈现出日益完善的系统综合性特征;将古代的多元共存、近现代的东西方交融和当代的多元统一聚合在一起,呈现出根深蒂固的多元性特征。经过历史的洗礼,印度关于人、社会、政治、经济和世界的伦理观,既保留了其民族独特性的特殊性原则,又为全球伦理观的构建提供了多元共存和非暴力的普适性原则。
宋丽萍张淑兰
关键词:宗教法律尼赫鲁
印度政治现代化进程中的中央—地方关系被引量:1
2021年
与中国源远流长的史学编撰传统不同,在莫卧儿王朝统治之前,除了完成于12世纪的克什米尔纪年《诸王流派》外,印度没有真正意义上的纪年史料。因此,帝国学派史学家提出印度只是一个地理概念,是英国殖民者给印度带来了统一的国家。(1)这种说法正确与否值得商榷,但它指出了印度现代民族国家建设始于英国殖民统治时期这一点。在英国殖民统治之前,印度少有统一的中央集权帝国。即使孔雀王朝和莫卧儿王朝时期,其统治鼎盛期的影响也主要限于印度北部。
宋丽萍
关键词:英国殖民统治地理概念现代民族国家孔雀王朝鼎盛期
印控克什米尔的政治发展
2009年
在印控克什米尔的政治发展中,印巴战争的阴影无处不在,他们忽略了克什米尔人民的利益和需要。但克什米尔各政治力量和民众并没有工具的概念,在印巴激烈争夺的格局中,他们以自己的方式影响着克什米尔的政治进程,成为印巴之外决定克什米尔未来的一支重要的力量。
宋丽萍
关键词:自治运动
试论21世纪印度毛主义运动暴露出的国家政府缺陷被引量:1
2015年
印度毛主义运动的第一波和第二波在20世纪均遭到当时国大党政府的迅速镇压,但21世纪第三波毛主义运动令国大党领导的团结进步联盟政府(UPA)屡遭败绩,毛主义者的控制范围不断扩大。第三波毛主义运动发展不仅归功于毛主义运动的自身力量,而且得益于印度国家制度和国大党政府的缺陷。它不仅暴露了印度议会民主制和联邦制的固有弊端,也显示出国大党政府在执政理念、政策措施及其实践层面所存在的诸多缺陷。
宋丽萍张淑兰
关键词:国大党
印度人民党意识形态的发展变化被引量:3
2008年
印度人民党的意识形态是以整体人本主义和印度教特性为主体的印度教民族主义思想体系。这一思想体系的主旨在于强调印度民族就是印度教民族,强调印度教文化价值体系。由于政党的意识形态受制于社会环境,因此,要不断作出调整。印度人民党的意识形态经历了五项政策原则、整体人本主义和印度教特性三个阶段的变化,这些变化反映了印度政治和社会形势的变化。
宋丽萍
关键词:政党意识形态印度教特性
试析印巴分治后印度穆斯林身份认同的发展变化
2007年
印巴分治后,印度穆斯林身份认同经历了三个阶段的发展变化:认同世俗主义政治、穆斯林集团意识的增强和宗教意识的增强。这一变化是多方面因素综合作用的结果,国大党世俗政策的衰微和印度教民族主义运动的复兴是其中最重要的原因。从总体来看,虽然印度穆斯林的宗教意识在增强,但一直在世俗民主政治框架下调整自己的身份认同,而这对于印度社会的稳定是非常重要的。
宋丽萍
关键词:穆斯林身份认同世俗主义教派冲突
印度教特性运动的政治文化解读被引量:6
2019年
自20世纪20年代萨瓦尔卡首次提出印度教特性概念以来,印度教特性运动经历了种族民族主义、整体人本主义、极端教派主义、经济和文化民族主义四个发展阶段。从印度教特性运动演变的过程来看,它既不是保守地要求回到过去的原教旨主义,也不是倡导宗教改革和进步的新教主义。印度教特性概念是一个社会政治概念。如何抛弃狭隘的教派主义观点,降低各种类型的民族主义意识形态在政治和社会领域的影响,是印度教特性运动未来发展面临的主要挑战。
宋丽萍
关键词:印度教特性宗教民族主义传统文化
印度现代化过程中社会转型的困境——以泰米尔纳德邦为例
2022年
印度是一个传统厚重的国家,其现代化进程是在英国殖民统治时期启动的,属于外源性现代化。因此,现代化过程中传统与现代的关系不同于原发性现代化国家的渐进转化与融合推进,而是在外力压迫下的被动卷入。由于现代民族国家的形成时间短,社会要素之间关系的构建不是源于自然演进,从而导致政治动员的无序状态,语言、种姓、宗教等社会问题在政治集团争夺拉扯之下无法找到解决的途径,影响社会转型和民族国家的团结。
宋丽萍
关键词:英国殖民统治现代民族国家自然演进政治动员社会转型
宗教与印度国家整合被引量:2
2006年
印度是一个多元宗教信仰的国家,不同的宗教集团在国家整合中的作用不同。其中,印度教多数派是主导力量,它的宽容与否决定了社会整合程度的高低。穆斯林少数派是对国家整合威胁最大的宗教少数派,它在国家整合中更多地是应对者,有时也会主动采取措施保护集团利益。针对印度多宗教的现状,印度政府选择了世俗主义政策,这是一种文化多元主义的选择,是适合印度国情的。从实际情况看,历届政府基本上都贯彻了世俗主义的主张,但由于选举政治等因素的加入也有一些不好的影响。
宋丽萍
关键词:印度教伊斯兰教世俗主义
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