张进峰
- 作品数：20 被引量：125H指数：4
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- 老子哲学不是本体论——兼论古典本体论非哲学的开端
- 2008年
- 古典本体论是一种把世界严格地格式化为1的理论,是人把自己人性中的受动性一面发挥到了极致的思想认识。因为将生命的意识抽入到"本体",也必然是意识与存在同一论。因为消灭了人之生命的内在独特性,而把人生的绝对价值外化了,从而必然导致外在于生命的绝对价值体系。老子是秩序论者,并不是古典本体论者。老子所处的时代,中国社会已经越过了受动性思想占主流的时代,主动性文化的特征已经相当发达,以至于老子要创造一个思想体系来批判和扭转,这正是老子思想在其时的价值和寻找老子思想现代启示的根据。在古典本体论之前存在着多种哲学认识形态,把古典本体论作为哲学的开端是狭隘的。从生命的能力、行为层面来说,人的超越有限指向无限的思维———"玄思",才是"哲"的本义,理解了"什么是哲","什么是哲学"的问题才能破解。人性除了受动性一面,还有主动性一面及自动性一面,哲学思维与科学思维只有讲求人性的三个层面,才能完整地认识人自身,完整地对待人和实现人,学术探索才可能为人类的精神世界和生活世界创造出完整的福音。
- 张进峰
- 关键词：老子哲学玄思人性
- 人生哲学:“成为人”与“完成人”——对朱鲁子先生人生哲学系统探索的一个简要分析被引量：1
- 2017年
- "认识人自己"的"人生哲学",是人类进行思想活动的最高使命、终极任务。人类历史发展到全球化时代与世界历史阶段,既迫切需要人生哲学得以定型和完善,也为人生哲学趋向成熟创造了社会历史条件。中国学者朱鲁子先生的《人的宣言——人,要认识你自己》(2007)与《精神青春期——开悟,创造,不朽》(2015)两本原创性专著,对人生哲学进行了探索,提出了"人自己创造自己""认识自己而成为自己""拒绝诱惑、恐吓,是其所是,非其所非""在哲学活动中走向和完成真人"等一系列观点。这作为汉语原创哲学理论文本,有可能对当今世界人生哲学做出重要的贡献。
- 张进峰李睿
- 关键词：人生哲学
- 两种现代生命观批判和人的生命观重建被引量：9
- 2005年
- “认识人自己”是人类文明的一个永恒主题,在现实中存在着形形色色的关于人的各种科学的、宗教的、哲学的生命观,其中哲学中以个体主义生命观和群体主义生命观影响力强大,最具有代表性。但是哲学的这两种生命观都经不起科学认识的反思,是哲学形而上思维一元化、极端化的结果。个体生命观犯了消解群体生命的历史性的错误,把人的生命抽象得仅仅剩下本能;群体生命观犯了消解个体生命的现实性的错误,把人的生命当做了自然之物去理解。新生命观的建立,既要看到个体生命体存在的地位和价值,又要看到群体生命体存在的地位和价值,同时还要看到家庭生命体存在的地位和价值,在对个体、家庭、群体三者基于个体的内在同一性理解的基础上,把人类生命文明看做是个体、家庭、群体的三元互动,人类生命文明的同一性、主体性、无限性才一目了然。全面的生命观对我们真实完整地理解和现实全面地建设人类生命文明,具有重大的理论意义。
- 张进峰
- 关键词：家庭
- 解析教育知识:发生在教育哲学领域的一种新思维——兼评刘庆昌的《教育知识论》被引量：2
- 2008年
- 以往的教育哲学,是把不应该产生知识的哲学中的"哲学知识"搬移到教育思想领域,并据此统治、规制和异化了人类的教育生活,制约了人类教育认识的深入,带来了种种教育领域的困惑。2008年初出版的《教育知识论》一书,以教育生活为本,以哲学思维反思为手段,重新编制了教育学思想的序列,是发生在教育哲学领域的一种新思维,无疑应该引起教育理论界的关注。
- 张进峰
- 关键词：教育哲学教育学
- 家庭教育重要性的哲学新论被引量：95
- 2005年
- 人类生命体是由个体生命体、家庭生命体、群体生命体三元构成的生命体,教育应该划分为由个体意志主导的个体自我教育、由家庭意志主导的家庭教育和由群体意志主导的群体教育。家庭教育的核心在于给予个体“如何面对自我”的智慧,即建构个体灵魂的雏形或树立个体生活的最初立场,它不但使个体认识到“我”是什么,如何认识和对待“我”之外的一切,而且培养个体完善的心灵。人类家庭教育的行为,内在地实现着人类对后代的生命之爱、后代的独立生存、家庭生命体的利益和家庭的精神追求,外在地构成了教育大厦的基础,制约着个体人生的教育成败和事业成败,进而影响到人类文明的结构和发展。家庭教育的亲和性、内在性和先在性,决定了不能以辅流教育来界定其存在,它也不是社会教育向人生早期的延伸。
- 张进峰
- 关键词：家庭教育生命观教育观家庭
- 三元人观、三元价值观对价值论研究道路的开拓和启示被引量：2
- 2007年
- 由于受一元化的哲学理论思维的影响,自古以来哲学一直陷入在一元论的困境之中,哲学史变成了一元论的批判史、变革史、替代史、转向史,哲学也不可避免地给人呈现的是其言语不真、不实、不定的面貌。哲学研究必须转变理论思维方式才能改善哲学研究的难为处境。在确定服务于人的生活为理论研究目的的前提下,哲学理论思维应该超越一元化思维而采取三元化思维的路径,从而建立“个体、家庭、群体”的三元生命观、三元人观和三元价值观。三元价值观的建立,为价值论的研究开辟了新途径,可以避免人们在一元价值观和二元价值观面前的迷制,为理论联通生活开辟了较为切实可行的道路,这正是我们今天的价值论研究所迫切需要的重大转变。
- 张进峰
- 关键词：哲学价值论研究
- 论教育家的主体情感境界
- 2015年
- "教育家"的其中一种所指是"理想的教育者"。对理想的教育者的研究,是涉及教育本质、教育精神、教育理性、教育理想、教育者人格的重要话题,是教育学的重要任务之一。教育家是教育主体意识明确、强烈、自觉的教育者,其教育活动中伴随着丰富的主体情感体验与主体情感境界,其主体情感境界包含着主体意识情感、自在意识情感、自由与道德意识情感、现实意识情感、哲学意识情感等五种要素。人类文明离不开哲学家,人类文明中的教育离不开教育家,教育家的教育行为体现着教育精神、教育理性、教育理想和对教育进行不懈的反思、批判、提升。教育家既以精神境界的方式运行着教育,自身也以情感境界的方式体验着教育。
- 张进峰
- 关键词：教育家教育精神教育理性教育理想
- 略论“生态和谐”教育理念被引量：5
- 2002年
- 先进的教育理念是推进我国教育转型的一个重要因素。理念是在技术理性土壤上滋长起来的一种主体实践意识 ,是一种既有合理性、概括性、统摄性 ,又具有现实性和实际可应用、可操作性的观念和精神。“生态和谐”教育理念是生态平衡与生态和谐概念在教育上的移植、借用 ,它强调教育的主客体与内外部环境的和谐匹配和有机统一 ;强调教育机制的亲和性、开放性、互动性、创造性。“生态和谐”教育理念 ,在目前既是一种超前的、理想的理念 ,同时又具有实践的可能性。
- 杨矗张进峰
- 关键词：生态和谐教育理念生态平衡
- 科学范畴何以能衍生
- 2002年
- 人们现在热衷于讨论什么是真科学、假科学、伪科学、赝科学等等,岂不知这些讨论都不是对"科学"本身的讨论,而是对"科学"的衍生概念的讨论.我的问题是:由科学这个大概念能不能衍生出其它与科学有关联的小概念呢?有没有必要由科学这个大概念去衍生出与科学有关联的小概念呢?
- 张进峰
- 关键词：哲学思想
- 试析人文学术期刊主编办刊的辩证思维
- 2022年
- 人文学术期刊主编是人文学术出版的领导者、组织者乃至引导者、开创者,人文学术期刊主编在处理稿件时,其精神世界中一直存在着宏观上的“形而上与形而下”的永不停息的对话。这种反思性、权衡性、筹谋性“对话”对学术出版具有提升乃至变革作用。要自觉地展开和进行良好的“形而上与形而下对话”,需要处理好“地方性与世界性、经典性与创新性、专业性与博雅性、真理性与价值性、图景性与生命性等等”辩证关系,避免单一化、绝对化思维,坚持二元性的对立与统一的辩证思维。这样的辩证思维,是学术办刊高层次的精神理性与方法论。在宏观上坚持“学术为本”的前提下,并坚持这样的辩证思维,以为办好人文学术期刊奠定坚实的基础。
- 张进峰
- 关键词：主编学术出版辩证思维
