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徐俊

作品数:25 被引量:60H指数:6
供职机构:南京师范大学更多>>
发文基金:中国博士后科学基金安徽省高校人文社会科学研究项目江苏省博士后科研资助计划项目更多>>
相关领域:政治法律文化科学哲学宗教经济管理更多>>

文献类型

  • 19篇期刊文章
  • 3篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 11篇政治法律
  • 8篇哲学宗教
  • 8篇文化科学
  • 1篇经济管理

主题

  • 6篇信仰
  • 6篇主义
  • 4篇马克思主义
  • 3篇大学生
  • 3篇信仰问题
  • 3篇教育
  • 3篇精神家园
  • 3篇家园
  • 2篇政治
  • 2篇中国梦
  • 2篇社会
  • 2篇社会主义
  • 2篇社会主义核心
  • 2篇社会主义核心...
  • 2篇社会主义核心...
  • 2篇终极关怀
  • 2篇伦理
  • 2篇马克思主义大...
  • 2篇马克思主义信...
  • 2篇价值观

机构

  • 16篇蚌埠学院
  • 15篇南京师范大学
  • 1篇东南大学
  • 1篇电子科技大学
  • 1篇扬州大学

作者

  • 23篇徐俊
  • 3篇许燕
  • 2篇周楠
  • 1篇刘魁
  • 1篇任旭

传媒

  • 3篇淮阴师范学院...
  • 3篇齐鲁师范学院...
  • 1篇中国青年研究
  • 1篇中州学刊
  • 1篇探索
  • 1篇马克思主义研...
  • 1篇学习论坛
  • 1篇学术论坛
  • 1篇高等学校文科...
  • 1篇河海大学学报...
  • 1篇镇江高专学报
  • 1篇特区实践与理...
  • 1篇蚌埠学院学报
  • 1篇楚天法治
  • 1篇区域治理

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 3篇2017
  • 5篇2016
  • 2篇2015
  • 5篇2014
  • 4篇2013
  • 1篇2008
25 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
精神家园视域下马克思主义大众化的六大原则
2016年
精神家园是主体在文化认同基础上形成的一种意义世界和价值系统,具有情感支撑、价值导航和心灵抚慰等功能,对于人的生存和发展具有举足轻重的意义。马克思主义的大众化本质上就是一种对广大民众的精神家园进行积极建构的过程。因此,推动马克思主义的大众化,不但需要不断保持和发展马克思主义自身的理论特性与精神实质,而且还需要始终遵循主体精神家园建构的物质保障、文化引领、主体自觉、因势利导、点面结合和循序渐进这六大原则。这样,马克思主义的大众化才能不断走向深入,马克思主义也才能获得更多人的认同和信仰。
徐俊许燕
关键词:精神家园马克思主义大众化
论污染环境罪因果关系之证明方式
2018年
必然因果关系说是我国的传统理论,在污染环境罪的刑事诉讼过程中,追诉机关必须对排放、倾倒、处置行为如何'合乎规律产生危害结果'进行有力论证,才有污染环境罪的成立空间.但目前环境污染问题愈发突出,加上环境污染事件的特殊性,在传统因果关系的证明上,追诉机关面临困境.因此,有必要对借鉴疫学因果关系理论,对污染环境罪中的因果关系证明方式加以修正.
徐俊
关键词:必然因果关系疫学因果关系
论不纯正不作为犯义务来源
自费尔巴哈提出法律、契约乃作为义务有无的判断基准以来,围绕什么样的条件下会产生不纯正不作为犯的作为义务,刑法学界展开了深入的讨论,并形成了从形式说到实质说的理论趋势。20世纪60年代之后,作为义务实质说在德日刑法学界似乎...
徐俊
关键词:不纯正不作为犯义务来源
文献传递
FZ银行操作风险管理研究
FZ银行是我国农业政策性银行,近年来随着业务的发展,现代银行经营管理理念的不断落实。FZ银行在经营能力不断的提升,新业务品种不断推出,市场竞争力迅速增强的背景下,对操作风险的管理开始重点关注。面对目前操作风险防范、控制与...
徐俊
关键词:商业银行操作风险
网络低俗文化的伦理反思与消解被引量:10
2016年
网络低俗文化是网络时代文化发展的一种异化形态,在本质上是一种文化的失范和网上精神家园的失落。网络低俗文化主要由网络审丑文化、网络恶搞文化、网络暴力文化、网络色情文化等类型构成,具有暂时的娱乐性、大众的互动性、传播的迅速性以及危害的严重性等显著特征。从伦理道德的视角进行审视,网络低俗文化的产生与网络媒介固有的伦理风险、网络使用者道德意识的淡薄、西方后现代主义的伦理陷阱以及现实社会乱象诱发的群体心理失衡等因素有很大的关系。网络低俗文化的消解是一项系统性的工程,只有通过积极培植和传播健康的网络伦理观、强化网络传媒的文化责任和道德底线、提升网络主体的耻感素养、健全网络伦理的他律机制等综合性的措施方可实现。
徐俊许燕
关键词:伦理危机诱因消解
夫妻间过失侵权归责问题研究——以机动车交通事故责任纠纷为视角被引量:1
2019年
夫妻间过失侵权关系与普通侵权关系的处理有不同的法理基础,在司法实务中应当区分。从机动车交通事故责任纠纷的视角出发,相关主体因配偶一方过失侵权而行使损害赔偿请求权,原则上不予支持,仅在夫妻关系消亡等特殊情况下,才享有赔偿请求权。应在一定程度上限定夫妻间过失侵权刑事责任的承担,充分贯彻法秩序统一性原则。
徐俊
关键词:过失侵权交通事故责任
近五年国内马克思主义信仰问题研究回顾被引量:1
2017年
马克思主义信仰问题是十八大以来我国意识形态安全领域一个极为重要的论题,对此学界在秉承以往研究成果的基础上展开了更为深入的探讨。既在理论层面上对马克思主义信仰的研究有所深入,又在实践层面上对其有所推进。但是,在诸如信仰主体的考察、信仰状况的判断、生成机制的厘定、实践路径的探索等问题上仍存有需要进一步加强或拓展之处。
徐俊许燕
关键词:马克思主义信仰
终极关怀的权力亲缘——基于谱系学的“信仰—权力”关系论
2014年
信仰是人类把握宇宙与人生终极意义的意识形式,它与作为"多样性力量关系总称"的权力彼此内生、互为规约,二者共同构成了人类生命的两极。信仰的形成、传播与发展,乃至其危机的化解,既得益于权力的促成、佑助和拯救,又受限于"他者"权力的抗争或解构。而权力本身的变动不居和支配性诉求的内在悖论,注定了权力在寻求信仰支撑与辩护的同时,又在不断流变中期盼向信仰层次的质的跃迁。
徐俊
关键词:信仰权力博弈
基于科学史的“李约瑟难题”再解答
2014年
对"李约瑟难题"的解答构成了中国思想界长期关注的焦点之一,从科学史的视角来看,"李约瑟难题"的形成,在很大程度上是由一系列偶然性因素所致。其原因是中国传统科学不仅与现代化有着天然的亲缘关系,而且到17世纪初时几乎与西方近代科学同处现代化黎明的前夜。但由于诸如社会动荡、政权更迭、闭关锁国等消极因素的综合作用,中国早期迈入现代化的自然进程彻底断裂。
徐俊
关键词:偶然性
社会主义核心价值观与民族共有精神家园建构被引量:2
2016年
社会主义核心价值观是新时期中国特色社会主义现代化理论与实践在民族共有精神家园层面的集中反映,对于在新形势下巩固共同理想、提升国家文化软实力、实现民族伟大复兴的中国梦具有重要的意义。社会主义核心价值观是民族共有精神家园的精髓,民族共有精神家园是社会主义核心价值观的文化根基,二者统一于中国梦的实践当中。当前,只有通过把社会主义核心价值观融入国民教育的整个系统、主动开展社会主义核心价值观的实践涵养活动、积极拓展社会主义核心价值观的宣传教育方式等途径,才能构筑魅力四射、活力永驻的民族共有精神家园。
徐俊周楠
关键词:社会主义核心价值观内在逻辑中国梦
共3页<123>
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