李春林
- 作品数：95 被引量：87H指数：4
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- 相关领域：文学文化科学历史地理社会学更多>>
- 回归鲁迅——邓小平文艺思想与鲁迅文艺思想之比较
- 2001年
- 本文在作者已发表的《毛泽东文艺思想与鲁迅文艺思想之比较》的基础上,又将邓小平文艺思想引入与鲁迅文艺思想进行比较,从而展示了从鲁迅经毛泽东到邓小平这一马克思主义文艺理论在中国接受与发展的历史过程。三人的文艺思想有着诸多的根本共同点,这正是其作为马克思主义文艺理论的质的规定性;同时三者亦有细微差别,而这则为时代的特质与任务所决定。他们的文艺思想都是时代的产物,都是历史的必然发展,而这也正昭示出马克思主义文艺理论在中国是在变化着和发展着。
- 李春林
- 关键词：毛泽东邓小平文艺思想马克思主义文艺理论文艺批评
- 一位人文学者的深广的精神世界——读李宗刚《跨界的文学对话》
- 2021年
- 李宗刚在《跨界的文学对话》一书中展开了深广的精神世界、强烈的使命意识和深沉的家国情怀。他的学术研究目的是教人育人,建设改造型文化,从而推动民族和国家的现代化。他深受鲁迅思想、"五四"精神的哺育,西方哲学尤其是马克思主义的人学思想也给予他影响和启迪。母校山东师范大学(特别是朱德发先生)所赓续的高度重视学人人格养成的传统给予了他成长以无量滋养。成为一个卓越的人是他的自觉追求,因之在许多领域都取得了令人惊叹的成就。他的精神世界乃是鲁迅思想和"五四"精神的呈现。
- 李春林
- 关键词：鲁迅思想
- 熬苦求学 淡泊明志——杜一白和他的鲁迅研究
- 1998年
- 杜一白是为楚文化和鲁迅精神所共同养育的一位学者。他以楚文化的道德操守规范自己的主体人格，以熬苦求学的鲁迅精神研究鲁迅。因之形成了他的鲁迅研究的特点：严谨，扎实，不趋时亦不保守，对自己的无功利主义与对社会的高度责任感高度统一，人文高度统一。他堪称“学者鲁迅”
- 李春林杜秀华
- 关键词：治学态度人格精神操守
- 蒲宁:在悖论中成就伟大与深邃
- 2016年
- 蒲宁作为俄罗斯第一个获得诺贝尔奖的作家,却是一位充满了悖论的作家。蒲宁的国民性格的书写与自然环境的抒写构成了强烈反差,他将俄罗斯的大自然作为自己文学王国的主角,显现出由人类中心主义向生态中心主义的过渡趋向。蒲宁乃是今日所倡导的大自然文学的先行者之一,但他对于宗教是称颂与质疑相互纠结:一方面,宗教之美同自然之美、艺术之美构成了蒲宁的美的三元世界;另一方面,他又不时发出质疑宗教的声音;美,特别是爱,才是蒲宁至高无上的宗教。蒲宁往往将自己的创作同人类的苦难胶结于一,但他否定文艺在社会变革方面的作用,主张为自我而创作,创作成为他获得生命存在感的方式。蒲宁的创作方法首先是现实主义的;他反对现代主义,但又多所汲取。
- 李春林
- 关键词：自然观宗教观创作动机悖论
- 评赵郁秀的《为了明天》及其他
- 2002年
- 赵郁秀为辽宁省丹东籍的满族女作家 ,其代表作为《为了明天》。本文着重介绍《为了明天》中所表现的内容及艺术手法。从中看出作家对辽宁文学事业发展的积极作用 。
- 李春林
- 关键词：文学艺术表现
- 于传统中昭示现代——由鲁迅的旧体诗说到王充闾的散文
- 2002年
- 鲁迅在最受古典束缚的旧体诗中 ,表现出浓烈的现代意识 ;王充闾的散文也以传统之船 ,载现代之思。其现代意识主要表现在 :对个体生命的关注 ;对人的“充实的、内在的、自由的生命”的探寻 ;对人的苦闷与焦灼、孤独与寂寞的现代方式的表现 ;讲叙传统的同时又偏离传统 ,背弃传统 ,否定传统。王充闾与鲁迅一样 ,走进传统 ,为传统所浸渍 ;又走出传统 ,对传统进行挞伐。王充闾散文的文化价值似应从这一点上予以剔挖 ;
- 李春林
- 为一座宅院树碑立传——读《八道湾十一号》被引量：1
- 2016年
- 八道湾十一号这座宅院有着丰富的文化内容，在中国近现代文化史上有着独异的历史地位，堪称一座丰碑。黄乔生的《八道湾十一号》（以下简称《八道湾》）以历史主义的态度、洞察细微的眼光、严酷与温暖并存的叙述，准确地揭示和书写了这座宅院的丰盈内涵，宛若这座纪念碑的碑文——成了丰碑的丰碑。
- 李春林
- 关键词：历史主义现代文化史文化内容纪念碑碑文
- 《鲁迅全集》第10卷的一处误注
- 2005年
- 李春林
- 关键词：鲁讯《鲁迅全集》后记编者艺术作品
- 角色同一与角色分裂——鲁迅与卢那察尔斯基
- ＜正＞阿纳托利·瓦西里耶维奇·卢那察尔斯基АНатолий,ВасильевичЛуначарский,1875—1933)[鲁迅译为卢那卡尔斯基]是苏联著名政治活动家、文艺理论家、剧作家。15岁即开始研究马克思主义,1...
- 李春林
- 文献传递
- 关于新版《鲁迅全集》若干苏联作家注释的补正
- 2009年
- 李春林
- 关键词：《鲁迅全集》苏联作家注释生卒年片面性
