林丽婷
- 作品数：8 被引量：12H指数：2
- 供职机构：厦门大学人文学院哲学系更多>>
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- 相关领域：哲学宗教经济管理自然科学总论文化科学更多>>
- 论生态文明建设的价值观基础被引量：5
- 2014年
- 生态文明建设的价值观基础指的是引领我们进行生态文明建设的核心价值观,它是生态文明建设价值观体系的内核和道德体系的基本原则。生态文明建设价值观基础的构建,从理论上说就是要解决"生态文明建设为了什么"这个带有全局性的根本问题。它的构建必须超越人类中心主义环境伦理学与非人类中心主义环境伦理学的对立。生态文明建设的价值观基础包括人与自然和谐相处、生态幸福和环境正义三个方面。
- 徐朝旭林丽婷谢英
- 关键词：生态文明建设价值观基础人与自然和谐相处环境正义
- 国内科技伦理学研究综述
- 2012年
- 十一届三中全会以来,我国的科学技术取得了飞速的发展,科学技术带来巨大物质财富的同时,也造成了一定的道德危机。目前国内对科技伦理学的研究还仅仅是个开端,需要进一步的探索。20世纪80年代以来,国内学者对科技伦理学的研究主要涉及到以下几个方面的内容:1.科技伦理的基础问题;2.科技伦理学的建构;3.我国古代有关科技伦理学的论述;4.现代科技发展的困境;5.我国科技伦理研究的现代转向等问题。
- 林丽婷
- 关键词：伦理
- 孔孟生态幸福观及其现代启示被引量：2
- 2015年
- 人的幸福感与价值观念密切相关,孔孟作为先秦儒家的重要代表人物,他们的价值哲学中蕴含着丰富的生态幸福观念。从"乐山乐水"、"仁民爱物"等生态价值取向看,孔孟生态幸福观的基本蕴含包括自然向度的生态幸福观和社会向度的生态幸福观两个方面。并且,孔孟生态幸福观在本质上是一种超越人类中心主义的,从生态美德出发的,旨在善待万物的前提上追求自己幸福的幸福观。尽管当今的生态危机与中国古代的环境问题不可同日而语,孔孟的生态幸福观对当前人们普遍追求的"生活何以更加幸福"仍具有重要启示。
- 林丽婷
- 关键词：人类中心主义
- 罗尔斯顿生态幸福观探微被引量：1
- 2015年
- 罗尔斯顿是当代美国著名的生态哲学家,在其生态哲学理论视域中,幸福观问题被勾勒得尤为明显。因此,从罗尔斯顿的生态哲学语境审思幸福也即生态幸福的问题。罗尔斯顿的生态幸福观指的是人类对大自然之美的欣赏和享受,并且这个过程能够使人的精神世界处于健康状态,其主要特性在于——要以大自然的内在价值和工具价值之统一性来理解生态幸福,二要以人类积极的态度"介入"大自然,通过对大自然存在物的美好精神体验来诠释幸福。此外,罗尔斯顿也从大自然与人类的安身立命、大自然与生态人格的积极树立等方面阐述了生态幸福的实现是完全可能的。
- 林丽婷陈云
- 关键词：生态人格
- 梭罗与莱易斯生态幸福观的比较及启示被引量：2
- 2016年
- 梭罗作为生态主义的先驱,他从自然的角度出发,提出一种生态主义的生态幸福观,而莱易斯作为生态社会主义中期的代表人物,他从人类中心主义的立场出发,提出一种生态社会主义的生态幸福观。尽管他们相隔一个多世纪,但两者的生态幸福观共同构成了当代社会幸福观发展的新方向。并且,他们的生态幸福观在有关消费与幸福、自然与幸福及社会制度与幸福的论述上表现出一致性和差异性,这对推动当今世界的生态幸福研究具有重要启示。
- 林丽婷徐朝旭
- 关键词：梭罗生态主义生态社会主义
- 正义视域下的生态科技观被引量：2
- 2014年
- 传统以利益至上为价值导向的功利主义科技观具有较大的局限性,正义向度不足。当前,面对全球性的生态危机,需要坚持以正义为伦理关怀的生态科技观,关注环境和人性,以实现科技与环境的协调发展,推动生态文明建设进程。从历史维度审视科技与伦理的关系,为坚持以正义为方法论导向的生态科技观提供了理论的可能性和现实的必要性。
- 林丽婷徐朝旭
- 关键词：正义科技异化生态危机
- 西方主要正义观念初探
- 2012年
- 西方的正义观念历史悠久.亚里士多德、休谟、马克思、罗尔斯等人类思想史上一流的哲学家均把目光投向了对正义的思考.近代以来,随着资产阶级统治的巩固休谟提出了以财产为中心的正义论;进入现代社会,马克思则通过大量关于正义主题的思考对资本主义进行了尖锐地批判.
- 林丽婷
- 关键词：正义亚里士多德休谟罗尔斯
