胡家聪
- 作品数：14 被引量：27H指数：3
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- 《管子》中“以法治国”的法理之学被引量：3
- 1988年
- 《管子》一书以法家著作为主体,尤其是其中“以法治国”的理论系统,集中、丰富,值得深入探讨。笔者撰写的《从“经言”看田齐法家管理国家的学说》(见《管子研究》第一辑,山东人民出版社1987年版第182页)。已论证过《管子》中的法家学说应是田齐变法改革的时代产物。
- 胡家聪
- 关键词：以法治国法家法治理论
- 略论道家“天、地、人”一体观在民族心理中的渗透
- 1997年
- 胡家聪
- 关键词：民族心理一体观论道《吕氏春秋》
- 《管子·经言》作于战国田齐考辨——驳《管仲遗著考》被引量：2
- 1987年
- 《管子》书中《经言》一组古文献共九篇,究竟是春秋齐国政治家管仲的遗著,还是战国时代田齐政治思想家的作品呢?这一问题,几乎成了两千年来学术史上聚讼纷纭的一大疑案,直到今天也没有解决,仍然是两说并存。造成这种局面的原因,除《经言》诸篇本身都是政治论文,不记历史事件和历史人物,给断代带来困难外,不能不说与司马迁沿袭韩非旧说,又影响到刘向所造成的讹误有着很大的关系。
- 胡家聪
- 关键词：遗著战国时代司马迁政治思想家
- 《管子》中“王、霸”说的战国特征——兼论《管子》并非管仲遗著被引量：3
- 1992年
- 《管子》书中有关“王、霸”之说的词语甚多,如“帝、王、霸”联提(《乘马》、《幼官》、《兵法》)、“王、霸”并提(《五辅》、《霸言》、《重今》等)、“王天下”(《形势》)、“争天下”(《霸言》)、“正天下”(《七法》)、“服天下”(《重令》),“制天下”(《事语》),从而“可以为天下王”(《轻重甲》、《戒》),称为“帝王”、“天子”(《枢言》、《五行》、《轻重己》)。如此等等,《管子》全书竟有数十处之多,我们概括称之为“王、霸”说的词语。这么多的“王、霸”,说词语,以科学态度研治《管子》全书,不能不实事求是地探讨其历史背景和时代特征。
- 胡家聪
- 关键词：帝制运动战国尊王攘夷齐桓公遗著
- 论《管子》书系学派著作被引量：2
- 1997年
- 论《管子》书系学派著作胡家聪《管子》书出于稷下学，是学术界顾颉刚、冯友兰等先生的共识①。作为“百家争鸣”学术中心的稷下学官，伴随齐国威王、宣王变法改革、富国强兵从而兴盛起来。威、宣时争霸、称王又准备称帝，举着承继齐桓、管仲霸业的旗帜。上有行之而下有效...
- 胡家聪
- 关键词：《管子》道家文化
- 《乘马》著作时代考析——兼与竹书《田法》比较
- 1992年
- 《乘马》之财经思想,实与《牧民》密切联系着。《牧民》指出:“天下不患无财,患无人以分之。”怎样“分财”呢?《乘马》系统阐明了财经理论和政策。尤其是其中“地者,政之本也……”一大段,以及“均地分力”、“与之分货”,反映了田齐变法后封建地主制政权如何看待小农经济的“分财”政策。《乘马》中确有管仲遗说,如“士农工商”的四民分业及“相地而衰征”等等,系齐国传统的制度。但是,《乘马》并非管仲遗著,有遗制,非遗著,二者不可混同。
- 胡家聪
- 关键词：财经思想相地而衰征竹书变法授田制小农经济
- 多方协作 开拓创新
- 1986年
- 中国政治学会成立五周年了。学会的正式成立,标志着把“政治”作为科学研究对象的新开端,从而结束了建国后长期不把政治当作科学研究对象的局面。把“政治”作为政治科学的研究对象,在社会主义现代化建设时期有重大意义。在社会主义现代化建设中,社会主义生产力始终是最活跃的因素,因而生产关系与生产力之间、上层建筑与经济基础之间的种种矛盾,总是旧的矛盾解决了,又出现了新的矛盾,这就要求人们自觉地去探讨其中的规律,以调整、解决不相适应的诸矛盾。从这里看到。
- 胡家聪
- 关键词：政治学研究社会主义现代化建设政治科学上层建筑建国后
- 齐桓公霸业考实被引量：2
- 1991年
- 《大匡》、《小匡》两篇均系叙述齐桓、管仲霸业的史料,但这些史料的重点是记齐国国内,因而找不见齐桓公四十多年霸业的来龙去脉。而《史记·齐太公世家》所记,又过于简单。为此,著者探研《春秋左氏传》等古籍,对齐桓“尊王攘夷”霸业之始末.作简要的考实,供研读《大匡》、《小匡》及桓、管轶事者参考。
- 胡家聪
- 关键词：齐桓公尊王攘夷齐太公春秋左传挟天子以令诸侯
- 稷下学“熔炉”与地区文化圈——论“百家争鸣”的特点和规律
- 1990年
- 齐文化的发展,应作纵向与横向的分析。从纵向来说,自姜太公封齐到桓公、管仲改革,又到晏婴为政,再到田氏代姜,而到田齐变法兴办稷下之学,这时齐文化发展到了新的高峰。从横向而言,稷下学宫这个“百家争鸣”的学术中心,各学派兼容并包,其学术文化来自各个地区文化圈(如鲁、楚、秦、三晋、吴越、燕赵、巴蜀等),经过“争鸣”
- 胡家聪
- 关键词：地区文化百家争鸣学术文化齐文化学术中心文化圈
- 道家黄老学“推天道以明人事”的思维方式被引量：4
- 1998年
- 道家黄老学“推天道以明人事”的思维方式胡家聪长沙马王堆汉墓出土的帛书《黄帝四经》，如与《管子》道家黄老学比较，可知两者均出于田齐稷下之学①。其中含括的道家哲理丰富精深，尤其是推自然天道以明社会人事的思维方式，体现着时代精神的精华，更值得深入开掘和阐发...
- 胡家聪
- 关键词：社会人思维方式黄老学社会政治
