佀化强
- 作品数：8 被引量：17H指数：3
- 供职机构：重庆大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：政治法律哲学宗教更多>>
- 公平、正义的证成及实现路径被引量：2
- 2009年
- 西方17—18世纪源于唯名论的经验主义、狭隘的唯物主义和唯科学主义给人类的道德、正义带来了致命的打击,它彻底否定了道德、正义在本体论上赖以生存的形而上学,将人类贬斥为与动物为伍的边缘。为了拯救区别于动物的道德、公平正义,首先是康德从非本体论的、形式主义的道德出发,论证了理想主义的道德;其次是现象学派的舍勒从情感主义为切入点,构建了道德的本体论,论证了价值的实在性、价值模式的多层次性、知识的多元性,并提供了"善"的判断标准;而哈贝马斯在康德的理想主义形式主义道德、舍勒的实在主义道德基础之上,一反"独语论"、"单主体性"的道德论证模式而采取"主体间性",实现了从"单主体"、"意识理性"、"先验道德理论"到"交互主体性"、"交往理性"的范式转变,为道德伦理正义、政治哲学的程序化转向提供了哲学上认识论以及世俗理性的重构基础,提出了现代道德、政治正义得以获致的程序模式和程序原则。
- 佀化强
- 关键词：公平正义认识论
- 异端审判中的刑讯被引量：3
- 2010年
- 在中世纪宗教裁判所的异端审判中,教会法官、纠问官动用刑讯手段并非为了得出一个有罪判决而迫使被告做出有罪供述。实际情况是,一方面,从神学上来讲,旨在让被告获得上帝谅解、灵魂得以救赎,从教会法与世俗法的角度来讲,为了被告免受世俗当局的死刑处罚;另一方面则是为了教会法官、纠问官自己灵魂安全。
- 佀化强
- 关键词：宗教裁判所刑讯逼供死刑
- 西欧中世纪纠问制诉讼中的原告被引量：5
- 2010年
- 在西欧中世纪的神明裁判和教会共誓涤罪程序中,用于开启程序的原告不可或缺。当私人告诉者不可获得时,"公共恶名"就被当作开启程序的原告。12—13世纪,教皇英诺森三世将这种古老的"隐形原告"作为新创设纠问制的程序开启者,并规定了相应的专门证明程序,因此,欧洲普通法中,纠问制被分为"证明原告存在"和"证明犯罪事实"的预备程序和审判程序。如省略前者或未能证明"公共恶名存在",审判程序及判决结果无效,而被告享有沉默权。纠问制中的这种"公共恶名",在后来分别演变为欧洲大陆的公共检察官制度和英国的大陪审团制度。
- 佀化强
- 关键词：原告
- 基督教对西方刑事诉讼、证据法的影响——以基督教神学“良心”为中心
- 西方刑事诉讼制度、证据制度是基督教神学上“血罪观念”和“良心原则”的产物。“血罪观念”是基督教古老的神学原则，始于基督教早期，盛行于中世纪、前现代的欧洲大陆与英美。其含义是指在重罪死刑、流血刑罪案中，做出有罪判决的司法者...
- 佀化强
- 关键词：刑事诉讼证据法基督教神学思想
- 分权制衡理论的发展脉络及其理论内核被引量：1
- 2008年
- 分权制衡是西方政治学的重要理论,是"三权分立"思想的基础。分权制衡的思想在基督教义中就有体现,柏拉图、亚里士多德等人提出的古代混合政体理论也提出了分权思想,并且出现了三权分立的雏形,而中世纪的最大贡献则是立法权从王权和教权中分立出来。分权制衡思想的成熟分为两个阶段:即侧重于理论的启蒙思想发展阶段和在美国建国实践中完善的阶段。分权制衡理论基于对人性的一种悲观评价,是对人民主权理论所带来的"多数人的暴政"的一种限制和预防,是法治对人治的驱逐。
- 赵旭光佀化强
- 关键词：权力分立制衡
- 西方刑事诉讼传统的形成——以中世纪“非理性”证据、审判制度为中心被引量：1
- 2010年
- 传统观点认为,西欧从6世纪至13世纪之所以盛行"非理性"证据、审判制度,包括神明裁判、司法决斗、宣誓制度在内,其原因是中世纪人们的认识能力存有缺陷或者被征服的蛮族未开化。
- 佀化强
- 关键词：法定证据制度审判制度证人证言证据法法律判断司法者
