刘家书
- 作品数：5 被引量：0H指数：0
- 供职机构：西南民族大学彝学学院更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学社会学经济管理更多>>
- 孔子对王室与政府职责的分工思想——从礼乐征伐自天子出与自诸侯出之区别谈起
- 2013年
- 孔子曾以"天下无道"来批判春秋时期"礼乐征伐自诸侯出"的政治混乱,但是孔子崇尚的"礼乐征伐自周天子出"并不是要周天子独裁一切,而是强调尊重作为"国家元首"的周天子名分,同时孔子并没有反对和无视春秋时期崛起的"兴绝国,继灭世"的诸侯长领袖国内行政的权威。孔子认为:作为国家主权的代表和政权合法性之所在的王室与以施政能力为长的政府官员各有职责分工且相互配合,具体表现就是孔子对王室的要求主要在"德",对政府官员的要求则主要在"能"。
- 刘家书周梦
- 关键词：孔子尊王攘夷
- 一部研究孝文化传播的佳作——读《彝族传统孝文化载体〈赛特阿育〉研究》
- 2013年
- 孝在中国古代社会中被认为是道德修养的基点,无论在个人生活中,还是在国家政治生活中都有深刻的影响。在古代,中原的孝文化就以其强大的影响力以各种形式传播到周边少数民族,并被涵化成为其文化的有机部分,在本民族中产生着一种"文化力"的作用。《彝族传统孝文化载体〈赛特阿育〉研究》一书在这个方面视角独特,向学界展示了以董永传说为载体的孝文化,以及在历史上彝区的传播情形。
- 刘家书
- 从“大鸣大放”到“神马都是浮云”,评公众话语权的下移
- 2013年
- 中国不乏全民参与的事件:文革式运动中群众在领袖号召下的大鸣大放,超女决赛时八百万短信投票对于专家评委权威的颠覆,光棍节的网购潮,"神马都是浮云"式的网络新词、新造句。半个世纪以来公众对热闹、起哄的热爱从未减温,而从大鸣大放到神马都是浮云,变化的不只是热闹事件本身,还有对于传统公众话语权垄断的打破。伴随着公众话语权的下移,公众的自我意识在觉醒,其根源则是以网络通讯普及为代表的社会生产力的进步引起人们在生活、文化意识等层面社会学意义上广泛的文化变迁。
- 刘家书
- 关键词：公众话语权网络新词文化变迁
- 我国古代文献整理中的功利性取向及其影响
- 2013年
- 无论是政府组织的大型文献工程还是一些私人的著述,我国古代学者在进行古籍版本删定、意义诠释等有关的文献整理时都存在着很强的功利性取向,即在文献版本和解读方面有着超乎文献整理之外的现实功用。这些很强的功利性取向在带来学以致用的积极影响之外,有时会破坏古籍的文本或扭曲古籍原意,给我国古代文献的保存、整理和解读带来一些消极影响。
- 刘家书杨婷
- 关键词：功利性
- 关于淮滨县“楚相故里”的是与非
- 2013年
- 孙叔敖在楚庄王时做过令尹,《史记》列他为第一循吏,毛泽东曾称赞他是水利专家,《左传》、《史记》、《荀子》、《淮南子》等书也赞美他为官清廉、治水有方、政绩斐然。虽然这些记载有阙疑之处,但学者站在不同的立场对流传下来的孙叔敖事迹进行针锋相对的颂扬或否定,使人们对于这位被传诵了两千多年的贤相突然感到陌生和不知所措。由研究而产生的这种对于孙叔敖认识的混乱,让身在"楚相故里"并为此而自豪的淮滨县人尤其感到尴尬。基于做学问之初衷,对"楚相故里"的是与非进行拷问。
- 刘家书
- 关键词：孙叔敖
