刘起釪
- 作品数：6 被引量：53H指数：2
- 供职机构：中国社会科学院历史研究所更多>>
- 相关领域：历史地理社会学文学语言文字更多>>
- 《尚书》学源流概要被引量：2
- 1979年
- 《尚书》是我国最古的一部史书,它保存的基本是奴隶社会的文献,其中包括周代真文献和半真文献,商代半真文献(也可说是流传中受了周代文字影响的商代真文献),以及周代根据一些往古素材加工编造的虞夏假文献(其中有少量半真的,如《甘誓》)。这些都是我们科学地研究中国原始社会和奴隶社会所必不可少的史料。它又是我国封建社会的政治哲学经典,在儒家“五经”中地位最尊,既是帝王的政治教科书,又是封建士大夫必读必遵的“大经大法”,历史上有过巨大影响。所以,研究中国封建社会历史少不了它。但在几千年的辗转流传中,这部史书已被弄得面目皆非。我们必须遵循马克思主义的观点和方法,对它进行辨伪、考释等整理工作,弄清它的源流、演变,然后才有可能把它应用于历史科学的研究中去。
- 刘起釪
- 关键词：奴隶社会源流汉书·艺文志中国封建社会甲骨文
- 《尚书·尧典》“象以典刑”解
- 2004年
- 《尧典》有'象以典刑,流有五刑,鞭作宫刑,扑作教刑,金作赎刑,(?)灾肆赦,钦哉.钦哉.惟刑之恤哉.'一段文字,是《尧典》篇内集中说刑制的专文,历代经师、注疏家等作出了繁多的解说。日本江户前期(当十六世纪)传朱子之学的当时宗师山崎闇斋取此段文字,录辑朱熹蔡沈解释之说于其下,编为《刑经》一书,奉为刑制经典,影响不小。此处专解'象以典刑'一句。'象以典刑'旧释有二说,一为象刑说,一为常刑说。
- 刘起釪
- 关键词：刑制五刑历代文字宫刑
- 《洪范》成书时代考被引量：45
- 1980年
- 《洪范》为中国政治哲学思想史上的一篇重要著作,是三千多年来各王朝统治者重视和奉行的"统治大法"。近几十年来,不少学者大都把它的成书年代定在战国时期,而本文则认为《洪范》原本出于商末,从西周到春秋战国,不断有人给它增加若干新内容,如《洪范》对后世影响最大的五行说,就应该是春秋战国时被加进的。作者根据许多迹象,认为《洪范》可能经过齐方士的整理或加工。
- 刘起釪
- 关键词：成书时代五行志箕子神权政治
- 黑白点子河图洛书被引量：5
- 2006年
- 西汉后期方士、儒生妄行编造河水上出现神马背上有八卦,称河图;洛水上出现神龟背上有九畴文字,称洛书。东汉、东晋儒生以河图洛书附会九宫图,进而妄以九宫数改造河图卦画、洛书文字,使之皆成为数字。大抵至宋代已全部完成这种改造。宋儒又把这些数字改为黑白点子,各以其数字之数定其点子数,即一为一点,逐字类推,以迄九为九点。并以小圆圈作白点为阳点子,代表天数;小黑点为阴点子,代表地数。即以各如其数之点子以绘八卦之各卦、九畴之各畴,亦即以《易.辞》之“天一地二……天九地十”为河图数,以九宫数为洛书数。创之者为五代入宋的道士陈,有传其数学的穆一派,传其象学的种放一派,别有关郎邹雍以十为河图九为洛书,刘牧以九为河图十为洛书两派。诸派递传造成宋代“图书之学”的怪诞。宋以后道士、儒生继续花样翻新,但已成强弩之末,无可谈了。
- 刘起釪
- 关键词：洛书
- 《尚书·尧典》“陟方乃死”解被引量：2
- 2005年
- 本文为作者关于《尚书》“陟方乃死”及《史记》舜崩苍梧葬九疑记载的考辨。文中夹注“见下”、“参看”诸语及缺字为原稿所有。
- 刘起釪
- 关键词：尚书九疑《尚书·尧典》文学解释
- 重论盘庚迁殷及迁殷的原因
- 1990年
- 1989年9月10—14日在河南省安阳召开了“纪念殷墟甲骨文发现90周年国际学术讨论会”。会议论文由《史学月刊》、《中原文物》和《殷都学刊》陆续发表。本刊专载商史部分论文,以飨读者。
- 刘起釪
- 关键词：都城历史学盘庚迁殷史部
