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夏之放

作品数:16 被引量:27H指数:4
供职机构:山东师范大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教医药卫生政治法律更多>>

文献类型

  • 16篇中文期刊文章

领域

  • 6篇文学
  • 5篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇医药卫生
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术
  • 1篇历史地理

主题

  • 3篇哲学
  • 3篇文学
  • 2篇元问题
  • 2篇文学理论
  • 2篇文艺
  • 2篇灵感
  • 2篇美学
  • 2篇块垒
  • 2篇本体论
  • 1篇大学毕业
  • 1篇代文
  • 1篇道德
  • 1篇道德目标
  • 1篇灯火
  • 1篇定势
  • 1篇顿悟
  • 1篇心理
  • 1篇心理定势
  • 1篇休闲
  • 1篇休闲时代

机构

  • 13篇山东师范大学
  • 2篇汕头大学
  • 1篇首都师范大学
  • 1篇文学院

作者

  • 16篇夏之放
  • 1篇和磊

传媒

  • 5篇山东师范大学...
  • 2篇东方论坛(青...
  • 2篇美与时代(美...
  • 1篇求是学刊
  • 1篇山东医科大学...
  • 1篇文史哲
  • 1篇山东社会科学
  • 1篇黄河科技大学...
  • 1篇长江学术
  • 1篇中国美学研究

年份

  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 4篇2007
  • 1篇2006
  • 2篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇2000
  • 1篇1995
  • 1篇1994
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
巴赫金的时间哲学——兼及鲁迅文本分析被引量:1
2002年
巴赫金的对话“时空体”不仅仅是一个空间化的体系 ,它更是或者说首先是一种时间的哲学。这在他的行为哲学中 ,在他对教育小说及双重体等概念的阐述中 ,充分地体现了出来。正是在时间的潜流中 ,人颠覆过去 ,并重构现在和未来。而在解析鲁迅的文本中 ,两位大师进行了一次有意义“对话”。他们虽然有着相通的思想观念 ,但由于各自所处的文化背景的差异 ,使得两人通向共同目标的途径有了很大的不同 ;
夏之放和磊
关键词:巴赫金时间哲学
美的创造与休闲被引量:1
2012年
迄今为止的人类文明大都是在私有制社会异化劳动条件下通过相对自由的劳动创造的。理想的创造美的活动是能够实现自由生命的自由劳动。自由劳动需要在主体能够支配自身的自由时间中才能呈现。自由时间的运用是人类发展的必要基础。如今,西方发达国家已经进入"休闲时代",在中国休闲时间也越来越多,全球性的休闲文化研究方兴未艾。健康的休闲活动是表现个性、得以享受到创造之愉快的活动,是使人性"走向自由"而"成为"人的途径,是美的创造的新空间。休闲时代必将迎来美的创造的新时代。
夏之放
关键词:休闲时代
医学美学问题论纲被引量:5
1994年
医学美学问题论纲夏之放一、引言从《山东医科大学学报》(社会科学版)集中刊发的医学美学与美容学论文中,使我了解了我国医学美学和美容学学科发展的概貌。该刊刊发的医学哲学、医学美学、医学心理学等方面的成果,不仅应当受到医学科学界的重视,也应当受到哲学界、美...
夏之放
关键词:医学美学问题论美容学技术美学美容整形手术美学研究
古今视域融合与古代文论的现代转换——评《叙事文学评点理论的现代阐释》
2013年
评点起于南宋,盛于明清,是我国古代特有的一种文学批评方式。高明的评点家具有过人的眼光和境界,具有自成一家的理论思维和美学原则。然而,他们的理论思维、美学原则附着于作品,隐含于字里行间,不可能完整、系统地显示在一鳞半爪、只言片语的评点之中。于是,揭示蕴含于其中的美学奥秒,勾勒蕴含于其中的理论思维,就成为学界孜孜以求的学术理想。近年来,学界探讨叙事文学评点中的小说理论、戏剧理论、叙事理论,进行文化学的、形式美学的、空间美学的透视,推动了文学评点研究的深入,丰富了相关研究。张曙光先生撰著的《叙事文学评点理论的现代阐释》(山东人民出版社2012年出版)即是此方面的重要研究成果。
夏之放
关键词:文学评点叙事理论古代文论视域融合美学原则
中国传统思想的审美超越被引量:2
2006年
诸种超越模式,或从道德目标着眼,或从人格理想入手,或者追问时间,或者追问生死,或者强调人与自然合一,或者超脱一切挂碍达到“色即是空”……,背景不同,重点各异,但是始终是在“一个世界”的范围内实现精神超越,皆可归入审美超越。而西方那种指向彼岸世界的形而上超越,没有在中华大地上成为主流意识。这就是中国传统思想的审美超越特征。
夏之放
关键词:中国传统思想道德目标彼岸世界人格理想人间世
马克思本体论思想的演化形态——兼与俞宣孟商榷
2007年
俞宣孟否定马克思具有本体论思想是值得商榷的。本体论作为“是论”,除了超验的唯心主义的本体论外,还包括事物的“本质论”和“存在论”或“生存论”的含义。马克思的《1844年经济学哲学手稿》基于对黑格尔的批判提出了“激情本体论”,内容是从感性需要出发、由受动变能动的活动过程;后来批判的矛头转向费尔巴哈,发展为感性活动理论——“实践活动的唯物主义”,其内容是以感性意识和感性需要为出发点,以感性活动为主体内容,以感性世界为最终成果。进一步发展,这种建基于现实生活的本体论可以称为“社会历史生活本体论”。
夏之放
关键词:本体论
文学的情意本体论纲要——文学理论元问题研究被引量:5
2003年
文学的元问题应为“文学是什么” ,对此不应满足于定义式回答 ,应该进行本体论追问。在西方哲学中本体论即“是论” ,其主流形态是从柏拉图到黑格尔的先验本体论。海德格尔的基本本体论标志着西方哲学的转向 ,它跟马克思的社会实践生存本体论具有相通性。人的日常实践中的感觉、情感、领会构成了情意本体 ,“合情合理”是它的基本尺度 ,“诗意生存”是它的高级形态。文学以人的情意为本体。针对三种生存状态应该有三种文学。真正伟大的文学是体现和升华人的生存状态的明镜和灯塔 ,具有叩问人生意义、了悟人生价值、烛照人生道路的作用。
夏之放
关键词:元问题本体论
“灵魂的语言”与“向人类诉说”——刘再生音乐文集《中国音乐的历史形态》读后被引量:1
2004年
夏之放
关键词:音乐文集音乐语言音乐美学思想
论块垒
2007年
"诗可以怨"、"愤怒出诗人"等说法表明,作家的人生感悟是产生创作冲动、进入创作过程的原点,也是整个文学活动的起点。我们筛选出"块垒"来表示作家的人生感悟的郁积状态。块垒源于日常生活中的感悟,是渗透着深刻理性的情意状态,来自于实践精神的掌握世界方式,并处于向艺术的掌握世界方式转化过程中的产物。块垒在文学创作中,一是作为"受动之始"的情绪记忆,二是驱动创作活动的内在激情,三是作为蓄势待发的心理定势,最后将会变成作家头脑中的生气灌注的意象世界,即文学作品的雏形。块垒是作家酝酿、孕育作品的心理活动,应该成为文学理论体系中的元问题。
夏之放
关键词:块垒心理定势灵感元问题
文艺是“引导国民精神的前途的灯火”——文艺与生活的关系的再认识
2004年
文艺创作中的工具性操作倾向 ,以及展示生活隐私的做法 ,都是对于文艺和生活的关系问题的片面化理解。文艺应该向人的情感世界深入 ,从人的生命本体出发 ,将生命体验升华和凝结为艺术形式 ,使读者通过人生体验指向人生意义的终极关怀 ,启示人们“诗意地生存”。对于文艺家来说 ,个人生存状态同对读者负责应该是一致的。针对人的不同的生存状态应该有三种类型的文艺。真正伟大的艺术是体验人生并升华人生境界的明镜和灯塔 ,具有叩问人生意义、烛照人生道路的社会作用 ,因而具有永久的魅力。
夏之放
关键词:文艺生命本体
共2页<12>
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