宋克夫
- 作品数：31 被引量：73H指数：5
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- 物欲的正视与贪欲的匡正——《三言》、《二拍》物欲观论析被引量：1
- 2008年
- 在《三言》、《二拍》中,以工商活动和商人生活为题材的作品真实地展示了当时的工商活动与市井风情,大胆而充分地肯定了人们正常合理的物质欲望和对金钱财富的追求,并对过分的物质欲望所导致的物欲横流的社会现象进行了匡正。
- 宋克夫舒丹
- 关键词：《三言》《二拍》物欲正视
- 尹直《名相赞》与《三国演义》研究述评
- 2019年
- 在《三国志通俗演义》中,尹直《名相赞·丞相武侯诸葛公孔明》是《三国演义》成书之后在传抄过程中添加羼入的。本文认为:尹直《名相赞·丞相武侯诸葛公孔明》是在《三国演义》成书后添加羼入的,不能成为考查《三国演义》成书时间的论据。《三国演义》这一版本流变现象和其成书时间不能混为一谈:两者虽有关联,但又各具内涵。在此基础上,本文对《三国演义》研究中以尹直《名相赞》为论据的相关论文进行了评述。
- 宋克夫
- 关键词：《三国演义》成书时间
- 论章回小说对宋明理学的超越被引量：1
- 2008年
- 章回小说在对人的认识、设计和表现上的艺术方式与创造特性,形成了章回小说与宋明理学的分野。章回小说以对主体意识的弘扬、人情物欲的正视和经世实学的提倡,实现了对宋明理学的历时性超越。论文还通过吴敬梓与程廷祚在思想和性格上差异的比较,以说明章回小说对宋明理学的共时性超越。
- 宋克夫
- 关键词：章回小说宋明理学
- 诸宫调体制源流考辨被引量：10
- 1989年
- 一问题的提出一九一二年,王国维先生在《宋元戏曲考》中首次提出《董解元西厢记》的体制是诸宫调,并以下面三条理由对这一发现进行了论证：此编（指《董西厢》）之为诸宫调有三证：本书卷一[太平赚]词云：＂俺平生情性好疏狂,疏狂的情性难拘束。一回家想么,诗魔多爱选多情曲。比前贤乐府不中听,在诸宫调里却著数。＂此开卷自叙作词缘起,而自云＂在诸宫调里＂;其证一也。
- 宋克夫
- 关键词：诸宫调考辨《董西厢》宋元戏曲西厢记董解元
- 宋明理学与章回小说的价值取向被引量：1
- 2012年
- 程朱理学、阳明心学和清初气学是宋明理学的三个主要流派。在价值取向上,程朱理学对《三国演义》和《水浒传》、阳明心学对《西游记》和《金瓶梅》、清初气学对《儒林外史》和《红楼梦》产生了深刻的影响,从而左右着章回小说的发展进程。
- 宋克夫邵金金
- 关键词：宋明理学章回小说
- 宋濂朱学渊源考
- 2013年
- 尽管宋濂"调和朱陆,折衷儒佛",但从根本上,仍然是"主圣经而奴百氏"。对宋濂学术思想影响最大的仍然是朱熹的理学。这一点,可以通过对宋濂师承关系的考察得到证实。宋濂的师承关系,据《宋元学案·文宪宋潜溪先生濂》,"尝从闻人梦吉授《春秋》","继从柳贯、黄溍、吴莱学古文词"。而宋濂所师从的闻人梦吉、柳贯、黄溍和吴莱,就其师承关系而论,均可以上溯到朱熹。作为朱熹的嫡派传人,宋濂对朱熹极为推崇,并从儒学、文学与史学等方面肯定了朱熹的成就与贡献。
- 宋克夫熊恺妮
- 关键词：学术渊源
- 贾宝玉性格的人性解析
- 2002年
- 从人性的角度来看,贾宝玉是一个“聪俊灵秀”与“乖僻邪谬”的“情痴情种”。围绕贾宝玉性格的这一基点,《红楼梦》集中描写了这一人物身上所体现出来的自由意识和“意淫意识”,并以这种描写实现了对封建意识的批判和人文精神的追求。
- 宋克夫
- 论章回小说中的人格悲剧被引量：4
- 2002年
- 本文选取中国小说史上几部有代表性的作品 ,以探讨章回小说的人格悲剧。从总体上看 ,群体人格和个体人格构成了章回小说最为基本的人格模式。一方面 ,章回小说通过群体人格、个体人格和社会现实的矛盾冲突以及理想人格的悲剧结局 ,表现了作者对理想人格的探索和社会现实的批判 ;同时 ,章回小说还通过群体人格自身、个体人格和道学人生之间的矛盾冲突 ,以及理想人格的悲剧结局 ,实现了对传统伦理的批判。
- 宋克夫
- 关键词：章回小说悲剧
- 唐宋派考论被引量：2
- 2005年
- 在明清两代文献中,王慎中、唐顺之、归有光属于同一流派,然而,对这一流派的称谓,却没有明确的表述。夏崇璞在1922年明确提出“唐宋派”的概念,这一概念至郭绍虞在初版于1947年的《中国文学批评史》中才得以定型。唐宋派形成于1533年,成熟于1536年。
- 宋克夫余莹
- 关键词：唐宋派
- 《筹海图编》著作权新探
- 《四库全书》曾一度认为胡宗宪是《筹海图编》唯一的编撰者，但现代学界对此并不认同，他们通过诸多考证最终将此书的著作权归于郑若曾，进而将胡宗宪完全排斥出了《筹海图编》编撰者之列。但是这种看法与《筹海图编》实际的编撰情况仍有一...
- 邵金金宋克夫
- 关键词：明代文学历史演变编撰者
- 文献传递
