张来举
- 作品数：10 被引量：18H指数：3
- 供职机构：清华大学人文社会科学院更多>>
- 相关领域：自然科学总论哲学宗教文化科学更多>>
- 庞迪科学哲学思想初探
- 1988年
- 庞迪(G.L.Pandit,1945—),一九七二年获哲学博士学位,曾荣获Lucknow大学的“Cameron Devi Dayal Misra金奖”与印度哲学大会的“S.S.Suryanrian Shastri论文奖”,现任印度德里大学哲学系教授,科学哲学主讲人。庞迪的研究领域有:哲学与科学方法论、语言哲学、以及认识论。庞迪认为:哲学分析就是概念分析,其目的是双重的:“第一,它必须以既分析又批评科学中先已有之的经验描述的方法论框架为目标。第二,它必须以探求对上述框架更好替代的可能性为目标。”
- 张来举
- 关键词：结构主义波普尔科学哲学思想科学方法论分辨力
- 互补框架初论
- 张来举
- 关键词：科学哲学
- 费耶阿本德的认识论图景:“增殖”被引量：2
- 1992年
- 许多学者倾向于把费耶阿本德的科学哲学看作以“增殖原理”为核心的多元主义方法论,甚至有人用“增殖原理”来概括费氏的思想。(吴忠:《费耶阿本德的理论“增生原则”述评》,载《哲学研究》1986年第12期)这似乎只看到问题的一个方面,只注意到费氏思想发展中的一个阶段。其实,费氏虽然有一段时间倡导过“增殖原理”,但不久之后又明确宣布放弃了它。
- 张来举
- 关键词：费耶阿本德增殖认识论密尔科学哲学
- 论"怎么都行"--费耶阿本德科学哲学批判
- 张来举
- 关键词：科学技术哲学
- 多元论者,还是一元论者?——也谈费耶阿本德的科学方法论被引量：2
- 1991年
- 费耶阿本德的观点与多元主义方法论密切相关,这在国内外科学哲学界似乎已成定论。但是,若透过费氏建造的哲学迷宫洞察他深层的思想底蕴,则会看到在其多元主义表象背后藏匿的一元主义本质,会发现其因形式多样性与内容一元性的貌似分离而掩饰的人类历史实践的实在性。有鉴于此,笔者不揣冒昧,试从费氏被误认为是一条方法论准则的“怎么都行”出发,进而剖析他思想发展过程中的两个论辩链条,最终捕捉他对一元基础的把握。
- 张来举
- 关键词：科学方法论多元论一元论
- 析“怎么都行”——论费耶阿本德的“无政府主义知识论”被引量：5
- 1992年
- 在当今国内外学术界,尤其是在科学哲学界,只要是对费耶阿本德这个名字有些耳闻,就很难说不知道《反对方法》这本书以及从中出现的“怎么都行”和“无政府主义知识论”等貌似吓人的提法。至于其间所含有的哲学底蕴,那就要依赖于各人的不同的理解了。笔者着重讨论的问题是:根据马克思的观点看,“怎么都行”以及与其相联系的“无政府主义知识论”的实质,究竟是什么?它的哲学倾向和方法论认识论含义是什么? 概言之,“怎么都行”并非是对费氏哲学的正面概括。
- 张来举
- 关键词：科学哲学费耶阿本德无政府主义知识论
- 科学的生题能力——潘迪特科学理论评价观概述
- 1986年
- 新德里大学哲学教授潘迪特(G.L.Pan-dit),在他《科学知识的结构和成长》一书中,系统地提出了科学知识的结构和成长模式。在他的模式中,结构、功能与成长溶为一体,而科学的功能尤以生题能力(resolvingpower)与释题能力(explaining power)为主要能力。 在潘迪特看来,卡尔纳普关于科学理论的部分解释模型,以及亨波提出的释题能力复盖定律模式。
- 张来举
- 关键词：评价观科学知识自然语言卡尔纳普
- 论“怎么都行”
- 张来举
- 关键词：费耶阿本德科学技术哲学
- 科学与实在:费耶阿本德的理解被引量：3
- 1991年
- 费耶阿本德的哲学始点是理论与观察的关系。针对实证主义(包括工具主义与逻辑经验主义)理论依赖观察的看法,费氏提出观察受理论统摄、观察术语与理论术语无根本性区别的重要论点,据此建立起以实在边界的可移动性为基础、以把科学视为参与活动的断语为特点、以伦理学真理尺度为最终结果的相对主义科学观与实在观——伦理学实在论。 1、“主题Ⅰ”:观察与理论的倒转 在发表于1958年的论文《对经验进行实在论解释的尝试》中,费耶阿本德通过对逻辑经验主义与工具主义观察依赖理论的彻底批判,提出他作为理论核心的“主题Ⅰ”。
- 张来举
- 关键词：费耶阿本德实在论
- 在“生活世界”里反思技术的意义──伊德技术哲学初探被引量：9
- 1994年
- 在＂生活世界＂里反思技术的意义─－伊德技术哲学初探张来举哲学是时代的呼声，是人类的良心。在科学技术的时代，科学哲学早已吸引了不少的思想家为之奉献终身。然而，奇怪的是，尽管技术在人们的现实生活中产生的影响并不亚于科学，但对它的思辩性考察却很长时期内只是...
- 张来举
- 关键词：自然辩证法
