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曹兴

作品数:56 被引量:173H指数:5
供职机构:中国政法大学政治与公共管理学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:政治法律哲学宗教经济管理社会学更多>>

文献类型

  • 44篇期刊文章
  • 6篇会议论文
  • 2篇学位论文
  • 1篇专著

领域

  • 27篇政治法律
  • 18篇哲学宗教
  • 7篇经济管理
  • 5篇社会学
  • 1篇历史地理

主题

  • 19篇民族
  • 13篇宗教
  • 9篇主义
  • 9篇伦理
  • 6篇政治
  • 6篇全球伦理
  • 6篇民族问题
  • 5篇跨界民族
  • 4篇民族冲突
  • 4篇汉族
  • 3篇缘何
  • 3篇宗教冲突
  • 3篇跨界民族问题
  • 3篇共同体
  • 3篇创世
  • 3篇创世说
  • 2篇地缘
  • 2篇地缘政治
  • 2篇人类命运
  • 2篇社会

机构

  • 42篇中国政法大学
  • 11篇中国社会科学...
  • 7篇石河子大学
  • 2篇中央民族大学
  • 1篇北京工业职业...

作者

  • 53篇曹兴
  • 2篇黄李莉
  • 1篇郝时远
  • 1篇龚学增
  • 1篇孙志方
  • 1篇康璘

传媒

  • 8篇扬州大学学报...
  • 5篇世界宗教文化
  • 4篇石河子大学学...
  • 3篇世界民族
  • 3篇新疆社会科学
  • 3篇中南民族大学...
  • 2篇河北师范大学...
  • 2篇信访与社会矛...
  • 1篇半月谈
  • 1篇中国宗教
  • 1篇中国青年政治...
  • 1篇国际观察
  • 1篇广西民族研究
  • 1篇中国西部
  • 1篇教学与研究
  • 1篇民族研究
  • 1篇人民公安
  • 1篇西亚非洲
  • 1篇伦理学研究
  • 1篇广西师范学院...

年份

  • 2篇2020
  • 2篇2019
  • 8篇2018
  • 6篇2017
  • 7篇2016
  • 3篇2015
  • 2篇2014
  • 5篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 2篇2005
  • 2篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇1999
56 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从天下主义、世界主义走向人类命运共同体被引量:3
2019年
似乎,天下主义就是世界主义,人类命运共同体思想也是世界主义。然而,天下主义和人类命运共同体思想绝不是世界主义。因为,世界主义是天上主义与天下主义的统一,缺少天上主义的天下主义不足以为世界主义。西方文化是从世界主义走向全球主义的文化形态,中国传统文化则是在缺乏天上主义背景下发展的天下主义文化形态。人类命运共同体思想不仅继承了中国传统文化天下主义之精华,并克服了中国传统文化的局限性,而且扬弃了西方的世界主义。中西文化"同归"不"同路"(中国天下主义、西方世界主义),但却"殊途同归"(人类命运共同体)。当代中国人类命运共同体的思想高于西方全球主义理念,因为西方全球主义思想基点还停留在世界主义,同时人类命运共同体思想也远远超越了中国传统文化中的天下主义。
曹兴李志薇
关键词:天下主义世界主义
社会与人生主客体进程之比较
1995年
社会与人生主客体进程之比较曹兴新的视角1、一些哲学家用单纯吸取心理学成果的方式来充实哲学主客体的理论,结果却没有超出心理学家的高度。这个惊人的事实不能不引起我们的反思和深醒:一方面,哲学只步实证科学的后尘,不能为科学增添新的内容。远离现实止步于实证科...
曹兴
关键词:青年社会化自然状态老年人社会状态
民族宗教和谐关系密码:宗教相通性精神中国启示录民族宗教冲突出路的反思
我的博士论文之所以名曰《民族宗教和谐关系密码:宗教相通性精神中国启示录》,意在研究当今全球“热点中的热点”民族冲突、宗教冲突的出路,挖掘中国历史上解决民族宗教关系的宝贵经验,探索民族与宗教互动关系的内在机理,提炼出宗教相...
曹兴
关键词:民族宗教民族冲突宗教冲突和谐社会宗教学
文献传递
科学发展观的民主政治阐释:从“作民主”到“民主”的合理性被引量:1
2008年
在我国深入发展科学发展观、组建和谐社会过程中,发展政治文明应从两个资源中提取营养。一方面,中国传统文化中"保民"与"民贵"蕴含着打造和谐社会的丰富资源,是现代中国人不容忽视的问题。本文对中国传统文化中"保民"、"民贵"等"民本位"资源中,挖掘组建现代中国和谐社会的传统资源,提出健全民本位政治制度体制是组建和谐社会的根本,应基于传统文明"得民心者得天下"、"民心拥戴,天下才安定,社会才和谐"。另一方面,中国古代"贵民"思想在现代民主法治的政治背景中,必须吸收全球政治主流制度中现代民主政治的内涵,无视世界政治体系民主、法治的合理性的社会是不和谐的。在现代背景下,我们不能把"以人为本"简单化,应提升到"以民(主)为本(位)"的高度,才是科学发展观体现在当代中国政治文明方面的根本。
曹兴
关键词:和谐社会保民民本位人民主权
全球伦理的兴起及其影响被引量:2
2016年
自从20世纪末全球问题严重到危及人类生存与发展的时候,全球伦理便应运而生了。人类伦理经历氏族伦理、民族伦理、国家伦理、全球伦理的不同发展阶段,全球伦理处于人类伦理发展的最高位阶。由于全球伦理是20世纪90年代提出的新兴伦理,而国家伦理经历了与国家一样长的历史哺育,因此国家伦理远远强于全球伦理,国家伦理依然是当今人类伦理发展的主流。但全球伦理是人类伦理发展史上最具生命力的新生伦理,全球伦理是下一个时代即未来人类意识发展的主流。
孙志方曹兴
关键词:国家伦理全球伦理
如何走出民族划分的困境
2017年
当今世界民族冲突已严重危及国家安全和世界和平,原因是多方面的,其中,由于民族划分的缺陷导致的民族政策失误则是最重要原因之一。通过对以往民族划分进行综合性研究,分析各种民族划分的利弊,强调历史上从来就没有发现过民族与国家的一一"对号入座",而都是多多少少夹杂着其他民族的参与。反对"一族一国"的民族与国家关系理论,主张把民族划分为国族与族群两大层次。
曹兴
关键词:民族问题
国际政治学视阈下的巴以关系被引量:4
2012年
本文从国际政治学视角对巴以关系的根源及其未来走向进行了解析。巴以冲突的根源是地缘民族政治和国际大国强权政治双重积压的灾难。未来巴以地区必将是地缘民族政治、国际强权政治和全球政治三管齐下的结果。一方面,巴以关系的和平曙光不能寄希望于巴以双方的民族立场和大国强权政治的国家立场;另一方面只有在全球政治引领下,巴以关系才能走出民族政治和国家政治参与的误区。问题的关键是,要想解决诸如巴以冲突这类世界性的难题,必须走出民族利益和国家利益的局限性,站在全球利益的高度。
曹兴
关键词:巴以冲突地缘政治民族利益
全球学:全球化发展的必然
2012年
人类文明的高速发展把人类整合为具有整体性的"地球村"。全球问题,催生着作为独立学科的全球学的诞生。全球学经历了问题意义的全球学、研究意义的全球学和独立学科意义的全球学的三个发展过程。在构建独立学科意义上的全球学上,本文提出,在21世纪第二个十年内,作为独立学科的"全球学"问世。此外,本文还重点探讨了全球学特殊的学科性质和研究对象,并提出整体性是全球学的生命线,全球学的所有范畴都必须是具有整体性的概念。唯有整体性的范畴(如全球化、全球问题等概念)才能成为全球学的范畴,凡不具有全球整体性的范畴(地区化、民族化、地方主义等)都不能成为全球学的概念。
曹兴
关键词:全球学
五次民族主义浪潮的发展规律及其影响被引量:1
2016年
民族主义浪潮并非自古有之,而是人类群体文明发展到近代民族国家时代的产物。本文在梳理近现代发展史上各大民族主义浪潮发展轨迹的基础上,重点剖析几次民族主义浪潮的发展规律,凸显新近民族主义浪潮对人类的双重影响,试图挖掘五次民族主义浪潮呈现出从惠及社会的正能量到危害社会负能量的规律。
曹兴
关键词:民族国家民族主义全球主义
中国周边安全中的跨界民族问题被引量:6
2015年
中国周边安全重要问题之一是中国跨界民族问题对中国安全的威胁,轻则产生对国家的离心力,重则潜伏分裂国家的危险。中国跨界民族问题对中国安全问题分为四个等级。最严重的问题就是"东突"问题以及由此产生的暴恐活动对中国的威胁。其次则是达赖集团引起的"西藏问题"的国际化问题。容易被忽视的是朝鲜跨界民族问题潜伏着的重大危险。蒙古跨界民族问题涉及的"三蒙统一"只是理论上的危险,并不具有实际上的危险性。中国的小跨界民族基本上不成问题,对中国安全并不构成威胁。
曹兴
关键词:跨界民族跨界民族问题跨境民族
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