李秀莲
- 作品数：52 被引量：88H指数：4
- 供职机构：哈尔滨师范大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金黑龙江省哲学社会科学研究规划黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学政治法律语言文字更多>>
- 金之先出靺鞨氏
- 2018年
- 建立大金国的女真完颜部出于隋唐时期的靺鞨七部,称东海女真。完颜家族四世祖绥可率部迁徙到生女真地界,与之联合、融合,并成为其联盟的核心。女真人的另一部分出于黑水靺鞨,本居于契丹东北,被契丹征服后,迁徙到渤海故地和辽南等地。出于黑水靺鞨的女真不同于完颜女真,他们在反辽的历史中走向统一。
- 李秀莲
- 关键词：金朝女真
- 黑龙江拟构建'东部丝绸之路'的民族历史文化支点
- 黑龙江拟构建东部陆海丝绸之路经济带的计划已经纳入国家规划。作为横贯东中西、连接南北方对外经济走廊的重要组成部分，黑龙江既有现实的诸多优势，又有深厚的历史文化底蕴。黑龙江省连接"丝绸之路"，构建东部丝绸...
- 李秀莲
- 关键词：民族历史文化
- 杨朴在《金史》中的隐遁与金初政治被引量：3
- 2010年
- 杨朴作为金初的重要谋臣,《金史》不为其立传,甚至"劝进"之事亦不载于金朝史籍。杨朴在《金史》中的缺位与金初贵族政治有关,与其"献策"的现实价值和局限亦有关系。
- 李秀莲
- 关键词：献策
- 中俄黑龙江“界江文化”研究笔谈
- 2010年
- 黑龙江是世界著名大河。历史上,作为中国的一条内河,其同长江、黄河一样,是中华文明的主源之一,孕育了中国东北古人类灿烂的文明,造就了诸如鲜卑、契丹、女真、蒙古、满族等历史上雄霸一方的强势民族。自17世纪始,伴随着俄罗斯殖民者的闯入,中、俄在黑龙江上就边界问题首启战端。以签订中俄《尼布楚条约》为标志,黑龙江上源额尔古纳河成为中俄第一条界江。至19世纪中叶,俄国殖民者趁清王朝疲于内忧外患、无暇顾及中国东北边防之机,开始向黑龙江干流及其支流乌苏里江区域非法移民,并借此重新提出划界要求,最终于1858—1860年间迫使清政府订立了中俄《瑷珲条约》、《天津条约》、《北京条约》,由此使黑龙江成为中俄界江——世界上最长的界江。界江形成后,俄罗斯族、汉族纷纷向该区域大规模移民,与原生各民族交叉而居。自此,俄、汉、土三元文化同生共容,乃至互相渗透,形成了颇具特色的中俄"界江文化带"。黑河学院地处中俄界江的核心区域黑河市,借《黑河学院学报》创刊之机,特辟专栏,提出中俄黑龙江"界江文化"研究命题,试图以之为学术使命,为中俄黑龙江界江区域的繁荣、为中国边疆文化建设作出贡献。为此,特邀东北历史文化方面的部分著名专家就中俄黑龙江"界江文化"研究提出宝贵意见,以壮声势。在此,也对在百忙中参与讨论的各位学者表示衷心的感谢,并希望由此引起学界的普遍关注,对黑龙江界江的历史与文化展开深入研究。
- 曲晓范宿丰林张宗海段光达周喜峰霍明琨李秀莲吴树国唐戈祁学俊
- 关键词：中俄《尼布楚条约》《瑷珲条约》《天津条约》
- 金朝开国史的特殊性及其研究方法被引量：2
- 2015年
- 金朝开国历史是指女真人从氏族部落到酋邦到国家的演进过程,金朝开国历史本体的特殊性以及历史资料文本形成的特殊性,即"正史"撰写所产生的误区,阻碍了对金史的研究。这要求其研究方法具有针对性。
- 李秀莲
- 关键词：历史本体
- 黑龙江流域萨满教巫者称谓多元化问题初探被引量：1
- 2016年
- 辽金时期,女真萨满教巫者的称谓有:珊蛮(萨满)、巫妪(奥云)、国相、雅达、斡·兀迷儿(乌麦)等。不同的称谓有不同的文化来源,巫者称谓的多样性是族群多源、文化多元的反映,同时也反映出黑龙江流域民族文化建构的复杂性。
- 李秀莲李秀艳
- 关键词：国相
- 阿骨打称都勃极烈与金朝开国史之真伪研究被引量：12
- 2008年
- 都勃极烈的出现是金朝开国史上的重大事件,但历史记载很含混,学术界的研究也是诸说并存。阿骨打与国相撒改关系密切,国相的特殊身份在阿骨打称都勃极烈的过程中起了重要作用。都勃极烈在女真人眼里就是"皇帝",阿骨打称都勃极烈被说成是称皇帝,引发了金朝开国史的系统篡改。
- 李秀莲
- 关键词：金朝阿骨打皇帝
- 《大金国志》与宇文懋昭其人被引量：3
- 2008年
- 《大金国志》题为宇文懋昭撰。由于缺乏相关记载,宇文懋昭是否是《大金国志》的作者、其人是否存在等问题,长期以来学界争论不休。本文从确立宇文懋昭与《大金国志》的撰述关系,审视其金朝遗民的文化背景及其作为南宋臣民所具有的写作条件、动机等入手,推断宇文懋昭为《大金国志》的第一作者。
- 艾慧李秀莲
- 吟唱在丝绸之路上的土族神歌《思不吾拉》
- 2018年
- 传唱于土族民间的《思不吾拉》,自以文本形式出现后,作为土族民间文学的重要内容走入学术研究视野。《思不吾拉》是不是神话,引来学者的争论。土族历史记忆的残缺,导致族群认同的迷失,民族文化成了无本之木,《思不吾拉》的定性和阐释需要正本清源。文章揭示土族的族源是来自中亚的粟特人,"思不"即是粟特人政教首领萨保的同音异写,具有宗教职能的萨保又被译写作"珊蛮"(萨满),《思不吾拉》既是赞美英雄的史诗,也是赞美珊蛮的神歌。
- 李秀莲孙时彬
- 关键词：土族粟特
- 从金代“曷苏昆山谋克之印”到明代哈三千户所被引量：1
- 2018年
- 金代"曷苏昆山谋克之印"解读为"铁山谋克之印"后,与今黑龙江省铁力市旧名铁山相契合,曷苏昆山即铁山的历史联系被打通,进而确定元代哈散站与明代哈三千户所的具体位置和铁力称铁山、铁山包的由来。铁山、铁山包源于金代曷苏昆山谋克,在元明时期称哈散站、哈三城哈思罕站等,与铁利府、铁骊部没有关系。
- 李秀莲
