杨华
- 作品数：16 被引量：27H指数：3
- 供职机构：湖北民族学院更多>>
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- 相关领域：艺术文化科学医药卫生更多>>
- 单弦牌子曲与长阳南曲渊源关系探讨被引量：4
- 2008年
- 索源于中国音乐历史长河之中,比较历代各种音乐类型的结构及表现形式,长阳南曲以复制的方式传承了单弦牌子曲的表现形式及主要伴奏乐器,在传承中完全承袭了单弦牌子曲的"曲牌联套体"的音乐结构。长阳南曲鲜活地再现了单弦牌子曲。单弦牌子曲是长阳南曲的源头。
- 杨华
- 关键词：说唱艺术长阳南曲渊源关系
- 论声乐教学中培养学生原创力
- 2006年
- 声乐教学是训练、培养学生歌唱技能技巧、表演能力的过程。学生个性化是声乐教学的重要特征。原创力是学生个性化的潜能。在各个教学环节中综合运用各种手段培养学生原创力,是对学生个性化潜能地挖掘,是声乐教学地需要,有利于学生对歌唱基本技能技巧地掌握,有助于提高学生对声乐作品的分析、理解、鉴赏、再创作和音乐表现能力。
- 杨华
- 关键词：声乐教学原创力
- 来凤土家族花灯“靠灯舞”调查报告
- 2016年
- 花灯"靠灯舞"取材于来凤土家族丧葬仪式中打绕棺环节中的一部分舞蹈。其传承和发展处于自生自灭状态。来凤大河镇的治丧队组织者舒云峰成为唯一的"靠灯舞"传人。"靠灯舞"在打绕棺环境中称"打靠灯",两两对决的武舞式舞蹈,在土家族打击乐的伴奏中踏乐起舞。来凤土家族丧葬仪式是土、苗、汉民族文化长期交流融合的结果,其中相互渗透了佛教、道教、地方巫教及祖先崇拜等多种文化元素。随着时代的变迁,社会的发展,各地丧葬仪式也在随之发生变迁,如环节的省略、道具的形变、乐器的西洋化现代化等都不断地影响着民间艺术的变化发展或流失。
- 杨华刘灿
- 关键词：土家族艺术形态
- 长阳南曲与牌子曲
- 2009年
- 长阳南曲流传于湖北省长阳、五峰等地已有200多年的历史。其表现形式及音乐结构酷似明清时期兴起的单弦牌子曲。但在曲牌的运用上,它广泛吸收了明清时期南北时令小曲、鼓词、弹词等其他说唱艺术及戏曲音乐。它有如四川清音、四川琴书。
- 杨华
- 关键词：长阳南曲说唱艺术四川清音曲牌音乐伴奏乐器
- 肌钙蛋白Ⅰ、脑钠肽、心肌酶在右室功能障碍非高危肺栓塞的诊断价值被引量：4
- 2017年
- 目的评估肌钙蛋白Ⅰ(cTnⅠ)、脑钠肽(BNP)以及心肌酶谱预测右室功能障碍(RVD)非高危肺栓塞(PTE)的诊断价值。方法收集2013年01月01日~2017年05月01日196例疑诊PTE患者,排除47例(包括资料不全46例,血流动力学不稳定或休克者1例),有效病例149例,其中非高危PTE66例(RVD32例、non-RVD34例);非肺栓塞者(non-PTE)83例,入院24h内检测外周静脉血D-二聚体、CRP、心肌酶谱。结果两组年龄、BNP、乳酸脱氢酶(LDH)、羟丁酸脱氢酶、D-二聚体具有统计学差异(P<0.05),P值分别为0.021、0.002、0.013、0.016、0.019、0.034。非高危PTE的BNP、LDH、D-二聚体与non-PTE组指标相比具有统计学差异(P<0.05),P值分别为0.000、0.000、0.004、0.000。D-二聚体、BNP、LDH、羟丁酸脱氢酶预测非高危PTE的受试者操作曲线下面积依次为0.716(P=0.008)、0.724(P=0.006)、0.813(P=0.000)、0.685(P=0.024);BNP、LDH、羟丁酸脱氢酶与D-二聚体有相关性,相关系数依次为0.539(P=0.000)、0.330(P=0.001)以及0.297(P=0.002)。结论 D-二聚体、BNP、LDH、羟丁酸脱氢酶对确诊PTE有一定参考价值;疑诊PTE患者BNP水平达5 000 pg/m L左右水平时,需高度警惕RVD的存在,应尽快完善ECC和CTPA;LDH、羟丁酸脱氢酶可协助诊断RVD的非高危PTE。
- 顾小敏曾祥华曾祥华
- 关键词：RVD
- 地方高校音教专业人才培养与本土民间音乐传承被引量：3
- 2010年
- 地方二本普通或民族高校的音乐教育专业,应将当地民族民间音乐文化纳入人才培养方案和日常课程教学之中,积极利用课堂教育平台及教育资源,在培养合格人才的同时,对地方民间音乐进行传承与保护,充分体现人才培养为社会服务的教育理念。
- 杨华
- 关键词：课程设置民间音乐传承
- 就培养目标谈高师声乐教学被引量：1
- 2004年
- 无论是高师声乐教学还是表演专业的声乐教学,理论讲授与技能训练上都不存在差异,若说它们有所区别,那也不在对歌唱水平的高低要求上,而在于这两个专业各自的培养目标与职业的要求上。一。
- 杨华
- 关键词：高师声乐音乐教师声乐教师声乐教学
- 浅析土家族“三声腔”民歌——《十八哥哥》与《茶籽树》被引量：1
- 2002年
- 由于土家族语言形态使《十八哥哥》与《茶籽树》具有“三声腔”的音乐表现特征。羽色彩的调式旋律加上装饰音的修饰 ,使歌曲优美柔和、细腻流畅、委婉动人。歌曲渗透了土家人的生活劳动观念 ,伦理道德思想 ,强烈而集中地体现了创作者与传唱者对人性审美的倾向性。
- 杨华
- 关键词：土家族民歌
- 从音乐学视角探究土家族风俗歌的艺术特征
- 2017年
- 土家族民间风俗歌产生于婚、丧葬仪式之中,由婚俗歌与丧俗歌构成。就婚、丧俗歌音乐表象而言,以小调体裁为主,丧俗歌以山歌体裁为主;调式以徵、羽为主,商、宫调式次之。从唱词中探究其文化现象,风俗歌题材首先是唱"情",其次是利用婚俗仪式环境的歌唱形式传授社会、文化、劳作、自然、生活等知识,教育年轻人要修身养性、感恩戴德、如何做媳妇、如何为人妻等传统美德。同时,风俗歌还凸显出佛教文化。风俗歌作为一种社会行为的反映,是土家先辈们对爱情观、生活观、价值观的诠释、人生的总结。
- 杨华
- 关键词：音乐特征题材特征社会价值
- 小议声乐教学中的“互动”活动被引量：1
- 2003年
- 就高等师范音乐教育专业声乐课程教学特点来讲,搞好教学互动活动是很有必要的,是专业的特殊性所决定的。声乐课程是一门训练学生歌唱技能技巧的自然学科。就其技能技巧的训练过程而言,是枯燥而又抽象的过程,但这一过程却又要求学生做到情绪饱满、精力充沛、思维敏捷、模仿力强和主动性强。因此,在声乐教学过程中一定要注意充分调动学生学习的积极性和主动性,使学生保持良好的精神状态和体力支撑。开展好教与学的双边互动活动,使教学得到顺利进行,最终取很良好的教学效果。在我的教学活动中,教学互动活动的开展是极为频繁的,并在其中注重了探索其内在的联系和规律性。
- 杨华
- 关键词：声乐教学教学互动声乐曲发声练习声乐作品
