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黄颇

作品数:9 被引量:5H指数:1
供职机构:江西师范大学更多>>
相关领域:文学社会学文化科学政治法律更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 4篇社会学
  • 4篇文学
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 4篇文艺
  • 3篇哲学
  • 3篇审美
  • 3篇文艺创作
  • 2篇审美反映
  • 2篇思维
  • 2篇文学
  • 1篇当代小说
  • 1篇道生
  • 1篇道生万物
  • 1篇第二信号系统
  • 1篇信号系统
  • 1篇艺术
  • 1篇哲理
  • 1篇哲理化
  • 1篇哲理小说
  • 1篇哲学意识
  • 1篇证法
  • 1篇直接思维
  • 1篇中介论

机构

  • 9篇江西师范大学

作者

  • 9篇黄颇
  • 1篇傅修延

传媒

  • 2篇中州学刊
  • 2篇文艺理论研究
  • 1篇晋阳学刊
  • 1篇文学评论
  • 1篇人文杂志
  • 1篇华南师范大学...
  • 1篇探索

年份

  • 3篇1992
  • 2篇1991
  • 1篇1990
  • 2篇1988
  • 1篇1986
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
当代小说哲理化趋向被引量:1
1988年
世界性的小说哲理化趋向 哲学君临一切科学,哲学介入文学是早在文学产生伊始就发生了的事情。拿哲学与小说来谈,两千多年前柏拉图的《理想国》可以称为最早的哲理小说。到18世纪,法国启蒙主义文学把哲理小说推上了艺术巅峰。然而,在文学史上,从来没有出现过象今天这样普遍而强烈的全球性哲学意识。哲学文学在英、法、美、苏、德、日以及拉丁美洲许多国家的文学中都是颇受欢迎的文学样式。 素不崇尚哲理思维的英国,就小说论,默多克的《网下》、《断手》、《飞离妖人》,威廉·戈尔丁的《蝇王》、《尖顶》、《继承人》,柯林·威尔逊的《哲学家的石头》、《思想寄生虫》、《必要的怀疑》等等,都是以其振聋发聩的哲理底蕴引入注目的。法国一些著名小说家,如维柯斯、罗伯·默奈、赫维·
黄颇
关键词:当代小说哲理化哲理小说哲学意识《蝇王》启蒙主义
艺术价值论被引量:2
1992年
大凡人对待事物有两种态度,一种是把它当作现象实体来看,一种是视它为价值实体。人把事物看作现象实体,考虑的是它“是什么”和“为什么”,说明它之所以然的原因或规律。自然科学一般只涉及“是什么”和“为什么”,不解决价值观念的争端。在科学面前,世间万事万物一律平等,无优劣、
黄颇
关键词:客体内在规定性审美价值美学
文艺与恩格斯的中介论
1991年
恩格斯指出:“更高的即更远离物质经济基础的意识形态,采取了哲学和宗教的形式。在这里,观念同自己的物质存在条件的联系,愈来愈混乱,愈来愈被一些中介环节弄模糊了。”文艺作为一种审美的意识形态,在通过“一些中介环节”反映和认识客观存在这一点上,与哲学和宗教等其他意识形态并无二致,所不同的是,哲学主要以概念和思辨为中介环节,宗教主要以幻想和信仰为中介环节,而文艺主要的中介环节是审美意象和表象运动。文艺反映和认识客观存在的中介环节审美意象和表象运动等等。
黄颇
关键词:文艺恩格斯审美形态中介论文艺接受
全文增补中
思维科学与文学批评
1988年
文学批评活动是一项极为复杂的思维活动,因而能够成为思维科学的研究对象。以文学批许思维活动为研究对象的文学批评思维学,是一门正在建构中的新兴学科。它是文学批评方法学与思维科学之间的交叉学科,兼具文学学与思维科学的属性。文学批评思维学以文学批评思维方式为主要研究对象,同时研究文学批评的思维品质,思维过程,思维规律,以及思维的非智力因素和思维场。
傅修延黄颇
关键词:文学批评方法思维科学思维学直接思维思维活动思维规律
现代系统论及其对马克思主义哲学的贡献
1986年
现代自然科学新的理论和方法论对哲学社会科学研究的影响和冲击,至今已掘开表层深入腹地。从知识的介绍和运用,从方法的摹仿和借鉴进入世界观、方法论、思维方式的变革。钱学森提出系统科学通向马克思主义哲学的桥梁就是系统论。不少同志认为系统论是唯物辩证法的具体化、深刻化和科学化。本文试分析现代系统论及其对马克思主义哲学所作的一些丰富和具体的贡献。
黄颇
关键词:思维方式马克思主义哲学现代系统论唯物辩证法方法论
略论文艺接受客体被引量:1
1990年
文艺接受是人们与文艺创作家创作的文艺产品发生审美实践关系,二者交互作用,双向建构文艺接受的直接对象,同时共生文艺接受的主体与客体的文艺实践活动。从文艺生产的角度看,文艺接受是文艺的消费阶段;从文艺实践活动的全过程来看,文艺接受是整个文艺实践活动的中间环节。文艺接受客体来自文艺创作产品,是文艺创作得以实现其最终目的——通过文艺接受反作用于社会生活——的转换形态,这是一方面。另一方面。
黄颇
关键词:社会生活文艺创作文艺生产现象学哲学
文艺创作直接对象的表象性与想象性
1991年
作为文艺创作直接对象,创作主体的心造世界是创作主体在审美实践活动中与文艺创作客体交互作用,双向建构的主观世界。它在本质上是一种渗透有主体因素的客观世界,其客观实在性实质上是经过主体意识过滤和改造,再借助于一定的艺术语言符号体系显示出来的客观世界的物质性。说文艺创作直接对象是创作主体的心造世界,并不等于说文艺创作家可以凭空臆造,而是说他以自己的心造世界为中介,间接地反映作为文艺创作客体(或间接对象)的客观世界,其中主要是人及其社会生活。在这个审美反映和艺术(语言符号性)创造过程中,文艺创作直接对象具有表象性和想象性。它以三种表象为感性存在形式,想象是它的本质,并且主要表现为创造想象。
黄颇
关键词:文艺创作想象性审美反映
审美感觉和审美意觉被引量:1
1992年
本文提出审美感觉和审美意觉是文学艺术两种基本的审美方式,并运用巴甫洛夫关于两种信号系统的理论加以闸释.认为审美感觉是现实生活的个别属性在人脑中的直接反映;而意觉是一种意向性的审美感觉.文学是意觉的第二信号系统的审美反映;文学以外的一切艺术都以第一信号直接诉诸人们的审美感觉.
黄颇
关键词:文学艺术审美感觉第二信号系统
文艺创作的间接对象与直接对象
1992年
黑格尔曾指出,就对象来说,每门科学一开始就要研究这样两个问题:第一,这个对象是存在的;其次,这个对象究竟是什么?关于第一个问题,在普通的科学里不会发生多大困难,例如在天文学和物理学里,并不要求证明太阳、星群、磁性现象等等的存在。
黄颇
关键词:文艺创作创作客体审美客体审美反映审美主体文艺产品
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