丁雅诵
- 作品数：8 被引量：2H指数：1
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- 乾嘉栖霞《诗经》学者群述略
- 2016年
- 清乾嘉时期,山东栖霞汇聚郝懿行、王照圆、牟应震与牟庭四位《诗》学名家,可谓一时彬彬称盛。这一区域性《诗》学群体的形成有赖于"江山之助",亦离不开地域与家族层面的"人文之力";而学者群影响的扩大则要归功于四人治《诗》各有创树:或是按部就班沿训诂之理路精进,或是匠心独运以女性视角解《诗》,抑或是在汉宋门户之外另辟"由经探韵"与"依文切意"之蹊径。于乾嘉栖霞《诗经》学者群而言,虽然四位成员治《诗》观念有异,却又藉由观点征引与书信往来切磋问答,实现了群体性的精神契合。
- 袁劲丁雅诵
- 关键词：《诗经》学
- 文本误读与读者阐释——对《诗大序》“未论赋比兴”观点的分析
- 2013年
- 古代学者多从"体用"的角度对《诗大序》"未论赋比兴"进行解释,将风雅颂赋比兴并列,这就忽视了风在文中的特殊作用,也遮蔽了作者举风总论"六义"和由风兼论"四始"的用意。在"体用"法的分类下,"未论赋比兴"背后暗含"只论风雅颂"的对比,其实混淆了文中"六义"与"四始"的界限,是"四始"中论说风雅颂和"六义"中"未论赋比兴"的组合。此观点还暗含"应论赋比兴"的潜台词,以文学的标准衡量经学时代的《诗大序》。可以说,"未论赋比兴"是因忽视风之作用而得出的拼凑式结论,也是后世学者以今观古思维方式下的逆向发现。
- 袁劲丁雅诵
- 关键词：《诗大序》六义四始
- 卫道、焦虑与权术——“康熙历狱”中的三种心态
- 2014年
- 传教士入华在带来先进科技的同时,也引发了天主教和中国传统儒家价值观之间的激烈冲突。作为一次中西冲突的大爆发,"康熙历狱"折射出激进者、传统士大夫和统治者三类中国人的不同心态。无论是卫道者杨光先的全盘否定,传统士大夫焦虑心态下的西学中源,还是康熙皇帝基于权术的为我所用,他们的应对策略各不相同,却又在捍卫中华文化根源的共同利益上保持一致。
- 丁雅诵
- 关键词：传教士心态
