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吴耀宗

作品数：16 被引量：38H指数：3
供职机构：香港城市大学更多>>
相关领域：文学历史地理更多>>

合作作者

文献类型

  • 13篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 14篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 7篇小说
  • 3篇文学
  • 1篇代文
  • 1篇当代文学
  • 1篇短篇
  • 1篇短篇小说
  • 1篇短篇小说集
  • 1篇性别意识
  • 1篇叙事
  • 1篇序言
  • 1篇学史
  • 1篇译本
  • 1篇英文小说
  • 1篇英译
  • 1篇英译本
  • 1篇拥抱
  • 1篇原乡
  • 1篇造境
  • 1篇张爱玲《小团...
  • 1篇张爱玲研究

机构

  • 15篇香港城市大学
  • 1篇华盛顿大学
  • 1篇美国圣母大学

作者

  • 15篇吴耀宗
  • 1篇葛浩文

传媒

  • 4篇东岳论丛
  • 2篇当代作家评论
  • 1篇作家
  • 1篇文艺争鸣
  • 1篇当代文坛
  • 1篇郭沫若学刊
  • 1篇诗歌月刊
  • 1篇现代中文学刊
  • 1篇现代中国文化...

年份

  • 1篇2016
  • 1篇2014
  • 3篇2013
  • 2篇2012
  • 4篇2011
  • 3篇2010
  • 1篇2009
共 16 条 记 录，以下是 1-10
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排序方式：
"精神中国"的生成:论述后"文革"时期文学的新概念被引量：1
2013年
在文学批评术语当中，举凡以“后”字作前缀（prefix）者，从本质上来说都无法脱离词根（root）自立，因为其意涵必须是出自对词根意涵的反应，如伸延、矫正、戏仿或反动，等等，否则无从形成，无以界说。后“文革”时期文学一词的吊诡之处正在这既是“藕断”，又是“丝连”的关系。此外，其意涵似乎也难以一刀划定，说个确切，否则许子东不会如此质疑：“‘后’是否定？超越？还是跟随？
吴耀宗
关键词：文学词根戏仿
被叙述,所以存在:文学史上的鲁籍作家被引量：1
2011年
在传统认知下,作家是生产文学的主动者,而文学史家则处在被动的位置,只能以接受者的身份去领会文本的意义与价值,从而为作家定位。然而,二十世纪下半叶文学理论的发展提醒我们,文学史家其实一直主动地参与生产文学。从这个角度去观察文学史上的鲁籍作家,或能更好地解释其文学如何被完成,如何存在于文学史家选择性的叙述与创造之中。
吴耀宗
关键词：文学史家
空间反抗:中国改革开放以来的苦旅小说被引量：2
2012年
改革开放以降,中国以市场经济挂帅,社会的实际运作普遍依凭于物质力量,其结果既造就了繁华盛世,亦任由商品大潮与物欲之河衍汇成灾,淹没心田。勤于省思的小说家乃寄托文字,希望小说发挥力挽狂澜的效力。本文聚焦张承志、张炜、高建群与北村这四位小说家,讨论他们如何以近乎宗教修行的孤清坚毅姿态创造出砥砺风节的苦旅小说。对这些作家而言,欲求索建构"精神中国",不能不放弃主流话语模式,不能不自外于声色狂欢的盛世,不能不投入艰苦寂寞的行旅。唯有在广袤空间与悲怆境界中致力抗衡普遍心灵的萎靡,"精神中国"的善源才能重现,当代中国人的心灵史才能找到完整的内涵与叙述。
吴耀宗
轮回·暴力·反讽:论莫言《生死疲劳》的荒诞叙事被引量：13
2010年
莫言的小说离不开对农村与历史的聚焦省视,但素来勇于超越现实乡土的书写传统,纵横想象高密东北乡,敷演营造欲望横流、暴力密集的嘉年华世界。其长篇《生死疲劳》再涉此境,却有另一番天马行空的发挥,一方面以佛家的六道轮回来建构农村传奇,强调不容违拗的命定发展;另一方面反复渲染暴力受难,处处赋予深度反讽,表现难以揣测的逆转趋势。由此诠释历史荒诞暴戾的本质,使中国现代小说更富于解构现实的力度。
吴耀宗
关键词：《生死疲劳》荒诞叙事
从北角到九龙东:在港上海作家的香港想象被引量：1
2012年
在第四代南来香港作家之中,吴正、程乃珊与孙树棻是颇为特殊的一群。他们出生成长于上海,在香港居住十年至三十年不等,期间笔耕不辍,参与了香港这个城市的文学建构与想象,但长期以来被目为上海作家或通俗作家而不受重视,未获系统性的讨论。本文以"小文学共同体"的概念来概括这一文学边缘族群,通过对其居港时期小说的论析,说明这共同体如何从不同的角度去想象香港,既强化了香港文学的"跨地域性",也为中国当代文学增添"香港"的异彩。
吴耀宗
郭沫若的杀子意识与小说现代性被引量：3
2011年
在中国现代文学史上,郭沫若并非首创杀子书写的作家,然而在1920年代创作的数篇小说中部署父母谋杀亲生子嗣的情节,却具有重大的意义。其一方面取源于西方的杀子书写传统,将爱的罪罚的寓意移植过来,制造双重的震撼,另一方面又铺设复杂多层的小说心理结构,以承托对于子的负累的叙述。如此开拓性的艺术经营,为中国小说建构了前所未见的现代性,是为中国小说发展史上的新里程碑。
吴耀宗
关键词：中国小说
论郭沫若小说爆发期的拟欧造境被引量：3
2009年
1924年8至10月间是郭沫若在小说创作上的爆发期。此期作品皆在福冈写就,而最大的特点却是拟欧造境,有意识地通过想象欧洲、诠释西方以演示作者脱离浪漫主义,追随社会主义的变异心境,为中国小说增添现代性。
吴耀宗
诗选
2016年
尽管已经成为一片苍翠 单单站直 是不够生活的 因为身在人间 作为一棵树
吴耀宗
关键词：诗选当代文学诗歌
去性别叙述——解读张爱玲《小团圆》的新视点
2011年
一、女性主义批评下的另类景象张爱玲在移居美国近四十载的岁月里(1956—1995),花费了许多心力、时间经营以个人生平为创作素材的长篇小说。先是1957至1964年间写下的30万字两卷本英文小说:前卷题为The Fall of the Pagoda(《雷峰塔》),叙述沈琵琶(Lute Shen)4岁以后的家庭生活,以其逃离父亲投奔母亲作结;后卷题为TheBook of Change(《易经》),续写琵琶入读香港大学至避战回沪的景况。
吴耀宗
关键词：张爱玲研究性别意识英文小说女性主义批评《金锁记》
张炜“看”小说的方法--以《你在高原》中的《鹿眼》为例
2014年
张炜的长篇巨制《你在高原》自出版以来,一直深受关注与讨论,甚至造就了"张炜年"这样的说法。本文聚焦于其中一册《鹿眼》,发现并分析其"分龄限知叙述视角",借此论证张炜在小说创作上自成一家的一个重要特点——他不是在"写"小说,而是在"看"小说,通过调度操控"分龄限知叙述角度"把小说给"看"了出来。作为其受众与评论者,我们有必要深入思考这种另辟蹊径、与众不同的"张看",明白它如何作为整体结构与意义环节以构成中国当代小说的重要内涵,意识到它作为一种新的理论概念,应该纳入小说批评的理论系统中,从而见出张炜对文学的又一贡献。
吴耀宗
关键词：《你在高原》
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