周榆华
- 作品数：28 被引量：30H指数：4
- 供职机构：江西科技师范大学更多>>
- 发文基金：江西省社会科学规划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学艺术哲学宗教更多>>
- 王衡的科场际遇与杂剧《郁轮袍》被引量：4
- 2006年
- 北杂剧发展到明中叶,日渐雅化,文人多用它来抒情写怀。王衡的杂剧《郁轮袍》就是以个人经历作基础,翻改唐代王维的故事来抒发自己的愤懑,揭露科举考试的诸多弊端与黑暗。由于该剧专写科考,不旁涉他事,且完全持否定态度,在戏剧作品中开一代先风。
- 周榆华
- 论明清女性弹词中易装女性的另类婚恋图景
- 2012年
- 明清弹词中的女性易装现象非常普遍,在女性作者笔下尤其如此。不管这些易装女性才干如何,她们无一不具有奇特的婚恋经历。文章对《弹词叙录》所收弹词进行了定量分析,并认为女作家对弹词叙述特点的把握、婚恋题材契合女性的欣赏趣味及女性生存困境下的人生思考是造成女作家弹词中易装女性另类婚恋图景的三个重要原因。
- 文迎霞周榆华
- 关键词：弹词婚恋
- 论丰子恺漫画的“曲高”与“和众”
- 2016年
- 丰子恺的漫画篇幅短小而随意,却具有恒久的生命力,其漫画形式为民众喜闻乐见且深具哲理,平衡了文艺中雅俗之天平,是"大众的精神粮秣"。如此独特的漫画成就植根于其"曲高和众"的艺术主张与实践。
- 吴菲周榆华
- 关键词：丰子恺漫画曲高和众
- 《夷坚志》反映的江西民俗被引量：7
- 2003年
- 南宋作家洪迈穷尽毕生精力完成志怪大书《夷坚志》,虽然书中记载的多是一些怪怪奇奇的事,但客观上也保存了江西的许多民俗。对此加以仔细考察、分析,有助于我们了解当时民众的信仰心理和生活面貌,从而把握江西民俗的历史演变情况。
- 周榆华
- 关键词：《夷坚志》江西民俗道教佛教
- 理学束缚下的潜抑情欲——论《夷坚志》中的人鬼之恋被引量：2
- 2004年
- 情欲是个体的本能体现,但在以“存天理,去人欲”为基本原则的理学束缚下,两宋社会的男女不可能直接表露自身的情欲,情欲受到压抑有时会曲折隐微地表现出来.人鬼之恋便是一种绝好的方式,宋代民间故事集成大书——《夷坚志》就记录了数十则这样的故事。在阅读时,我们又注意到,由于作者为了达到劝惩和教化世人的目的,常有意识地压抑这种情欲,因而在这些故事中,人鬼之恋往往以悲剧告终。
- 周榆华郭红英
- 关键词：理学
- 海瑞行政人格的成因探析
- 2012年
- 在行政人格上,海瑞是一位颇具争议性的历史人物,赞扬者说他清廉刚正,勤政爱民,批评者说他古怪刻板,苛以待人。促成海瑞形成这种行政人格的原因是多方面的,本文认为主要包括家庭教育、儒学熏陶、士风催化及个人追求四种因素。
- 甘映红周榆华
- 关键词：海瑞行政人格
- 刍议《狐侠》对《红玉》的改编与效果
- 2013年
- 电视剧《狐侠》是以蒲松龄的小说《红玉》为蓝本拍摄而成的,鉴于思想认识上的古今差异以及纸质阅读与影视观赏之间的不同期待视野,编剧对原有故事作了适当变动,如:增加冯父代写文书、侠客获悉冯家被欺压等情节,将红玉自言身份从结尾移到开头,删减冯家家业振兴的描述。这些变动使小说原有的情节发展更加顺畅,故事结构更完整,主题更突出,作者的立意也因此得到深化,从而起到了增强欣赏性和提高思想内蕴的作用。
- 周榆华
- 《夷坚志》诸梦中的庶民士子心理探析被引量：5
- 2003年
- 《夷坚志》一书,涉及梦境描写的故事达四百余则,其内容多为与庶民士子日常生活密切相关的生育、科举、官职、婚姻、财物、死亡等人生内容,仔细分析这些梦,将有助于我们了解人们的信仰心理。
- 周榆华
- 关键词：《夷坚志》梦境描写庶民士子
- 晚明吴越地区民间尚文风气试析被引量：1
- 2006年
- 嘉靖年间以来,吴越地区市镇兴起,经济繁荣,商贾细民的经济能力有了很大提高;当生计不成问题时,受传统的尊生重死意识的影响,他们自然而然地会对寿序、墓铭等文化产品的消费产生需求。与此同时,文士也已从“义利之辨”的观念中解脱出来,为了谋利、治生,他们纷纷代人撰文。两者相互作用,从而促成了民间浓厚的尚文风气。这种风气的兴盛,揭示了先前贵族式的行状、墓志铭等在晚明已经遍布市井里巷,日趋平民化;而文士以文治生,其行为及相应篇章也就不可避免地出现一定程度的商业色彩。
- 周榆华
- 关键词：晚明
- 李维桢诗歌的辨体批评
- 2010年
- 李维桢《大泌山房集》中所录诗作,诸体皆备,七言为最。其中,七言歌行出入三唐,章法多变,挥洒自如;七言律诗在字法、句法、章法等方面多以杜甫七律为学习对象,风格大多浑雄壮阔;七言绝句以意为主,声调浑融,善用组诗来表达纷繁思绪及壮阔场景。
- 徐利英周榆华
- 关键词：诗歌辨体七言歌行七言律诗七言绝句
