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张华

作品数:87 被引量:19H指数:1
供职机构:北京语言大学更多>>
发文基金:中国博士后科学基金更多>>
相关领域:文学文化科学语言文字哲学宗教更多>>

文献类型

  • 6篇期刊文章
  • 6篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 5篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 2篇语言文字
  • 2篇文学
  • 1篇环境科学与工...
  • 1篇政治法律

主题

  • 3篇文学
  • 2篇用法
  • 2篇神学
  • 2篇生态学
  • 2篇生态学马克思...
  • 2篇完成体
  • 2篇句尾
  • 1篇学术
  • 1篇学术平台
  • 1篇译介
  • 1篇用法分析
  • 1篇语法化
  • 1篇哲学
  • 1篇哲学大众化
  • 1篇中国马克思主...
  • 1篇人文
  • 1篇人文学
  • 1篇儒学
  • 1篇三朝
  • 1篇生态美学

机构

  • 13篇北京语言大学
  • 1篇复旦大学
  • 1篇北京大学
  • 1篇合肥师范学院
  • 1篇华东师范大学
  • 1篇暨南大学
  • 1篇华南师范大学
  • 1篇中国传媒大学
  • 1篇中国社会科学...

作者

  • 13篇张华
  • 1篇陈前瑞
  • 1篇刘春勇
  • 1篇林盼
  • 1篇丰景

传媒

  • 1篇国际人才交流
  • 1篇语言教学与研...
  • 1篇社会科学论坛
  • 1篇湖南省社会主...
  • 1篇基督教文化学...
  • 1篇中国美学
  • 1篇中国比较文学...
  • 1篇第三届海峡两...

年份

  • 2篇2024
  • 1篇2021
  • 1篇2019
  • 1篇2017
  • 1篇2013
  • 2篇2009
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 2篇2005
87 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
文学,抑或教义?——以C.S.路易斯《纳尼亚传奇》为例
本文以基督徒作家C.S.路易斯的《纳尼亚传奇》为例,通过比较这部作品与《圣经》文学在内容和手法上的异同,研究了作家的基督教思想、基督教情怀及信仰经历与其文学创作的关系;并通过客观的分析来表明,在当代文学创作中如何运用新的...
张华
文献传递
从句尾“了”到词尾“了”——《祖堂集》《三朝北盟会编》中“了”用法的发展被引量:15
2007年
本文将类型学中完成体与完整体的区分应用于汉语体貌标记从句尾“了”到词尾“了”的历时研究,追踪从《祖堂集》到《三朝北盟会编》“了”用法的变化,发现“V了VP2”由以事件先后关系为主发展成以广义因果关系为主,《祖堂集》的“VO了VP2”到《三朝北盟会编》的“V了OVP2”也发生了同样变化。“V了O”主要出现在原因与结果小句,说明词尾“了”在《三朝北盟会编》中主要功能还是完成体。即便现代汉语词尾“了”的基本功能是完整体,但仍保留了某些完成体的用法;句尾“了”的基本功能是完成体,有些用法趋近于完整体。
陈前瑞张华
关键词:完成体语法化
《构序与取象--侨易学的方法》学术圆桌笔谈之二
2024年
多年来侨易学研究一直围绕理论批评、案例互释、概念构建持续推进相关讨论,得到了学界支持与学者的呼应,本期七篇文章既在宏观理论层面、微观案例层面、中观方法概念层面展开笔谈,又体现出各学科学者共“侨易学理论”、跨“研究领域”、统“思维方式”所进行的持续阐发。从侨易学草创到方法观念的推衍、再到案例融合与思想互通,当下的侨易学研究逐渐显现出横向铺陈和纵向构架的清晰思路,这更与全球视野、通观视域、文明共生等学者的基本立场相生,笔谈也为验证侨易学方法和探求实证研究提供了宝贵机会。本刊将继续支持学界的相关讨论,促进构建开放、自由、严谨的公共学术平台建设,推动侨易学学理构建的稳步、踏实、渐进式发展。
刘耘华张华李莉薇王纹刘春勇丰景林盼顾年茂吴礼敬
关键词:学术平台实证研究
神学基本问题的重构性诠释——弗朗西斯·费奥伦查的“基础神学”
"基础神学"("Foundational Theology")观念一直是费奥伦查神学诠释学不可动摇的学术起点和基点,它对了解和研究费奥伦查神学诠释学及与其相关的神学思想具有极其重要的意义。本文通过重点解读和研究费奥伦查的...
张华
文献传递
基督教与传统儒学在超越观上的比较研究
实际上,无论儒学是“教”还是“非教”,都不影响它作为中国传统文化根基的地位,而基督教也毫无疑问是延展出西方文化的基础,而且,无论是基督教还是传统儒学都包含有对终极问题予以关切和追问的深层内涵。出于这样的考虑,本文将通过比...
张华
关键词:基督教儒学传统文化西方文化
文献传递
中国生态美学的回顾与前瞻
2021年
自然文学、生态批评和生态美学,是人类进入21世纪20多年来一个非常具有现实意义和理论价值的话题。伴随着中国生态文明的建设进程,中国的生态美学也走过了从建构、确立到迅速发展的历程,成为进入21世纪后中国美学对世界美学最突出、最独特和最丰富的贡献。面向当今世界正在经历的百年未有之大变局,回顾这一历程并展望中国生态美学的未来之路,思考如何更好发挥其社会实践功能,参与到生态文明建设和社会治理当中,亦应属中国生态美学的当务之急。
张华
关键词:自然文学生态批评生态美学
回归理性批判——新时代中国马克思主义哲学大众化的功能诉求被引量:1
2019年
批判性是马克思主义哲学的本质属性,直面现实的理性批判功能是马克思主义哲学的基本功能,近年来由于中国马克思主义哲学批判功能的式微导致体制内遭遇冷眼,体制外不被理解等情况。新时代中国马克思主义哲学只有回归理性批判,才能增强其在意识形态领域的话语权,重新成为大众的思想武器,指导大众的社会实践,与大众站在一起,打成一片。
张华
帕特里克·墨菲生态批评观透视
此文为即将出版的《帕特里克·墨菲教授生态批评讲录集》的编译者前言。美国中佛罗里达大学英文系主任帕特里克·墨菲(Patrick D.Murphy)教授是全球最为知名的生态批评理论专家之一,也是生态批评领域的先锋领军人物,为...
张华
文献传递
《左传》在欧美的译介
2024年
《左传》又名《左氏春秋》《春秋左氏传》《春秋内传》《左氏》等,之所以与儒家“四书五经”之《春秋》相关联,乃因为《左传》是以《春秋》为历史底本,并通过《春秋》提供的纲目记述了春秋时期的具体史实,所以《春秋》被称为中国第一部编年体史书,而《左传》可谓中国古代第一部叙事完备的编年体史书。
张华
关键词:《春秋左氏传》编年体史书《左氏春秋》《左传》四书五经译介
普遍主义再思考——第十二届“神学与人文学”暑期国际研讨会综述
2017年
由中国人民大学文学院和中国人民大学基督教文化研究所主办、北京语言大学世界宗教研究中心和香港汉语基督教文化研究所协办的第十二届“神学与人文学”暑期国际研讨会,于2016年7月10日至14日在北京举行.“神学与人文学”暑期国际学术研讨会已延续多年.自2004年以来,已在襄樊、北京、呼和浩特、温州、西宁、湘潭、苏州、汕头、延边、安阳等全国十座城市举办十一届,这次暑期国际研讨班的主题是“普遍主义再思考”.
张华
关键词:THEOLOGYHUMANITIES
共2页<12>
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