彭立群
- 作品数：17 被引量：29H指数：3
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- 相关领域：哲学宗教经济管理社会学政治法律更多>>
- 马克思的生活哲学与“生活世界”理论的对话被引量：3
- 2003年
- 从共同的实践旨趣、不同的实践意向、可以展开的对话三个方面阐述马克思的生活哲学与现象学“生活世界”理论的关系。认为经济生活的自由与文化生活的自由是两种哲学派别的首要理念,这两种自由观存在着进一步对话的可能性空间。
- 彭立群
- 关键词：生活世界理论
- 从“本质在先”到“存在在先”——西方形而上学的自我救赎之径
- 2006年
- 形而上学的灵魂是“在先”,即一种不断寻找另外的、更好的可能性的超越性力量。在西方哲学史上,形而上学大体经历了“本质在先”和“存在在先”两个阶段,前者的共性是追寻更“真”的“是者”,后者的特质是研究更“本己”的“是”本身。当代西方形而上学要克服自身的危机,必须进行转向,成为一种具有独特精神价值的生活方式。
- 彭立群
- 关键词：形而上学
- 唯物史观:社会历史观还是一般世界观?被引量：1
- 2005年
- 唯物主义历史观不同于唯物主义的社会历史观。唯物主义历史观是对于人类生活的历史考察 ,它的范围涵盖自然界和人类社会 ,因而既包括历史的社会观 ,也包括历史的自然观。按照这种观点 ,马克思主义哲学既不是单纯的自然唯物主义 ,也不是单纯的社会唯物主义 ,而是生活的唯物主义。生活的唯物主义要求用历史观点考察全部人类生活 ,包括现实的个人、这些个人的活动和他们的物质生活条件。
- 马拥军彭立群
- 关键词：历史观
- 马克思主义哲学的批判范式研究被引量：3
- 2004年
- 批判性是马克思主义哲学的精髓,马克思主义哲学的批判范式展现于包括东方马克思主义、东欧马克思主义和西方马克思主义等不同的境域中。文章对马克思主义的批判范式进行了梳理。结合中国具体的境域,提出了当代中国马克思主义应有的批判范式。
- 彭立群
- 关键词：境域
- 小康社会与文明转型被引量：7
- 2003年
- 小康社会是中华文明转型的关键时期。这一时期最突出的特点是,在原有的社会生活的三大领域(经济、政治、文化)之间,将会出现一个公共领域。公共领域的出现,将改变中国传统社会权力“私密化”的格局,在促进政治文明建设的同时,实现整个社会生活的重新整合。而社会生活的这一变化,又为中国共产党实现执政思维转型,进而贯彻“三个代表”重要思想奠定了基础。
- 马拥军彭立群
- 关键词：小康社会文明公共领域政治
- 合法性危机还是合法性希望——关于意识形态重建的哲学思考被引量：2
- 2004年
- 历史上意识形态经历了原始崇拜、宗教皈依和近代理性一元等几个阶段。在20世纪,一元意识形态遭遇了合法性危机,甚至有学者提出意识形态的终结问题。然而意识形态的合法性危机也蕴含着合法性希望,那就是多元宽容、"家族相似"性、双赢互利、突出民族和文化特色,并辅之以程序正义等原则。
- 彭立群
- 关键词：意识形态合法性
- 生活哲学视野中的毛泽东思想
- 2004年
- 自鸦片战争以来，中国这个古老的东方国家被动地纳入了全球化的进程，面对三千年未有之变局，嬗变中的中国社会见证了我们民族的抗争与复兴。毛泽东思想作为马克思主义中国化的标志性成果，无疑承载着时代的精神诉求。从反映和指导实践到与实践脱节，毛泽东时代的马克思主义呈现出曲折的发展轨迹。为了更好地应对世界历史的召唤与挑战，我们需要对那个打上毛泽东思想烙印的时代进行梳理与反思。
- 彭立群
- 关键词：生活哲学毛泽东思想马克思主义
- 神圣与世俗二重变奏中的西方哲学
- 2005年
- “神圣”与“世俗”的关系是解读西方哲学的一个维度。神圣性对应着“一”、“不变”、“无限”、“不朽”,世俗性对应着“多”、“变”、“有限”、“朽坏”。从人与物、人与人、人与自身三类关系的视角,整个西方哲学呈现出一个神圣性不断增强,又从神圣走向世俗,继而在世俗中逐渐迷失的发展轨迹。
- 彭立群
- 关键词：神圣世俗
- 从“代替型”政治到“代表型”政治——政治宽容之发生的写意分析
- 2006年
- 哲学方法可以分为写实和写意两种方法,本文从写意方法出发探讨了“代替型”政治与“代表型”政治的权力来源、合法性基础、权力运行机制以及二者与政治宽容的关系,并分析了从“代替型”政治到“代表型”政治转化过程中政治宽容产生的条件以及可能出现的反复。
- 彭立群
- 关键词：政治宽容
- 论马克思生活唯物主义的本质内涵被引量：1
- 2004年
- 唯心主义与唯物主义代表哲学理论的两种倾向，前者用形式说明质料，后者以质料解说形式。马克思的新唯物主义是生活唯物主义，它是世界观而不是哲学，它的目的是促进人类追求美好生活。生活唯物主义与辩证唯物主义、实践唯物主义和历史唯物主义存在着一定的区别和联系。
- 彭立群
