李秀云
- 作品数：63 被引量：87H指数：5
- 供职机构：吉林师范大学文学院更多>>
- 发文基金：吉林省社会科学基金教育部人文社会科学研究基金四平市社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学艺术文化科学语言文字更多>>
- 试论古希腊文论中的宗教元素
- 2009年
- 古希腊宗教深刻地影响着当时哲学家或文论家立论的思维方式以及他们的宗教观念。本文旨在探讨古希腊文论与古希腊宗教之间的精神关联,挖掘古希腊文论中蕴涵的宗教文化元素及其精神实质。
- 周青民李秀云
- 关键词：宗教神话二元论
- 乡土道德意识的演绎——东北民间故事中的语义解构现象探析
- 2012年
- 东北地方有着特殊的文化水土,流传在东北的民间故事有一种特殊的创作模式,将先在的语词和意象加以解构,以民间乡土生活为背景,以联想和想象设置超现实的故事情节,从而赋予语词以全新的意义。这一模式更多地体现了面向童话王国的叙事逻辑以及鲜活生命体验的主观投射,语词意义的转换最终指向乡土道德观念。
- 姜亭亭李秀云
- 关键词：东北民间故事叙事解构道德
- 吉剧的尴尬
- 2016年
- 自吉剧诞生以来,在有关部门的支持和无数优秀的剧作家和表演者的共同努力下,产生了许多优秀的剧目,还曾进京演出,获得一致好评。然而在当今社会,吉剧的知名度和影响力却大不如前,陷入了尴尬的境地。这是多种原因交织产生的结果,有主观原因,也有客观原因,我们应该找准问题的关键,逐一解决,促使吉剧蓬勃发展。
- 李秀云李卓
- 关键词：吉剧尴尬
- 对照与发现:论《唐顿庄园》的隐性女主
- 2017年
- 在风靡世界的英国古典电视剧《唐顿庄园》中,若单纯从传统观影习惯出发,观众则会认定伯爵长女Mary Crawley(玛丽·克劳利)为剧中女主的不二人选。然而,若以文学视角观之,注重考察英国文学影响之下的影视剧创作,特别是将该剧同简·奥斯丁的《傲慢与偏见》进行对照,同时吸取影视接受心理的有益观点做进一步挖掘,笔者发现——该剧还向观众呈现出一个更有文学意味的隐性女主——Edith(伊迪丝)。
- 李秀云李璐
- 关键词：《傲慢与偏见》
- 传媒时代的吉剧发展探索被引量：1
- 2015年
- 本文以现代传媒技术的飞速发展为背景,系统地分析了网络平台对吉剧未来发展的重要意义,并分别从创作、传播、受众以及后期评价等几个方面,具体分析了吉剧在传媒时代突围的可能性途径。
- 赫亚红李秀云
- 关键词：吉剧传媒受众
- “保护”“警惕”“突出”与“坚守”——从几个关键词谈吉剧的振兴与发展被引量：1
- 2015年
- 吉剧的振兴与发展之路,需要各方在一些重大问题和原则问题上把握住准确方向,遵循吉剧自身固有的艺术规律。努力做好吉剧艺术和吉剧文化的保护和传承工作,高度警惕文化产业化、市场化风潮的过度侵扰,建构突出的艺术个性,坚守地域文化风格。在对美的本质的探寻和对美的创造的过程中,不断激发吉剧艺术新的活力。
- 周青民李秀云
- 关键词：坚守
- 别一种艺术构型——赵本山小品独特构型的美学批判被引量：3
- 2011年
- 艺术构型，是指艺术家在一系列作品中由某种关系和个性化的部件构设的带有某种模式或模型意义的形式．是艺术家及其艺术品独特风格和特征的标志。它在个体性与普泛性上与艺术构形显出区别。“构形”重在构建物体的形状，强调事物呈现的外观；而“构型”意在构建物体类型，
- 李秀云
- 关键词：艺术品构型美学批判小品艺术家
- 民族精神的吟唱——论吉剧的喜剧性构型被引量：1
- 2016年
- 作为地方剧种的吉剧，内蕴着东北人民积极的价值取向，乐观的社会信念，这些内在的民族精神通过吉剧的喜剧性构型加以表现，凸显m吉剧独特的美学风貌。
- 李秀云李双双
- 关键词：民族精神喜剧性构型吟唱美学风貌
- 东北喜剧中蕴含的忧患意识
- 2005年
- 喜剧的核心是笑,失去了笑便丧失了喜剧的本性。而“忧患”与喜剧的笑似乎不搭界,或者说,忧患带给人们更多的是淡淡的愁绪和沉重的叹息,为喜剧所不容。其实这是一种肤浅的认识,喜剧虽然以笑为主,但笑有多种,假模假样的笑、虚无的笑、肤浅的笑,更有意味深长的笑、引入遐思的笑、坦荡而又令人回味的笑等不一而足。在这诸多笑中,优秀的喜剧应追求那种有意味的笑。东北喜剧正是在这一点上突破了其他喜剧的平滑和浅薄,其艺术魅力不仅仅借助其外在的幽默,更多的则是源自其更深层的蕴意——关注现实的忧患意识。让人笑得充实,笑后回味无穷。
- 李秀云于雪
- 关键词：喜剧忧患意识喜剧小品喜剧观念小人物形象乡村文明
- 对东北秧歌舞蹈品格与艺术传承的再审视被引量：2
- 2012年
- 东北秧歌作为一种大众化的民间舞蹈形式与其它地区的秧歌在起源、舞蹈技艺、人物形象等方面有着明显的不同,表现出东北秧歌特有的品格。随着我国民族民间文化艺术的日益发展和国家非物质文化遗产保护项目的实施,东北秧歌作为具有关东地域特色的舞蹈艺术也得到了更多的关注与重视。然而如何将这样一种质朴、醇厚的舞蹈艺术原汁原味地流传下来,又如何使这样一种可贵的舞蹈艺术在符合现代审美的前提下有所创新、有所突破便成为广大学者急需探讨的重要课题。东北秧歌的传承需要一些特殊的手段加以保证。其一,运用现代化手段录制整理。其二,田野调查,民间采风。其三,政府支持、环境良好。只有保护传统,并在传统文化的基础之上发展传统,我们的东北秧歌舞蹈艺术"传承"之路才会越走越顺,越走越宽,"继承"与"发展"并驾齐驱才是东北秧歌民间舞蹈艺术"传承"的可行之道。
- 王桂霞李秀云
- 关键词：东北秧歌民间舞蹈舞蹈艺术传承
