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杨世如

作品数:19 被引量:196H指数:6
供职机构:贵州民族大学体育学院更多>>
发文基金:国家体育总局体育哲学社会科学研究项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 18篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 18篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 16篇体育
  • 8篇民族传统
  • 8篇民族传统体育
  • 8篇传统体育
  • 6篇龙舟
  • 6篇苗族
  • 6篇苗族独木龙舟
  • 4篇运动会
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  • 4篇少数民族传统...
  • 4篇体育人类学
  • 4篇体育运动
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  • 3篇全国少数民族...
  • 3篇民族
  • 3篇民族体育
  • 3篇竞渡

机构

  • 18篇贵州民族大学
  • 6篇华南师范大学
  • 2篇广州大学
  • 2篇贵州交通职业...
  • 1篇贵州师范大学
  • 1篇新疆教育学院

作者

  • 19篇杨世如
  • 5篇夏五四
  • 3篇周华
  • 3篇胡小明
  • 3篇谭广鑫
  • 2篇崔周
  • 2篇周志俊
  • 1篇许爱梅
  • 1篇赵国炳
  • 1篇黄永森
  • 1篇王广进
  • 1篇何亮
  • 1篇杜高山
  • 1篇邓星华
  • 1篇李凌
  • 1篇王建中
  • 1篇于永慧
  • 1篇卢塞军
  • 1篇杜治芬
  • 1篇李晴慧

传媒

  • 4篇贵州民族学院...
  • 4篇体育学刊
  • 3篇贵州民族研究
  • 2篇体育科学
  • 2篇贵州体育科技
  • 1篇当代贵州
  • 1篇贵州民族
  • 1篇首都体育学院...
  • 1篇第八届全国少...

年份

  • 1篇2014
  • 3篇2012
  • 2篇2011
  • 4篇2010
  • 4篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
  • 3篇2003
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
草原阿肯弹唱会体育赛事对社会主义新农村建设的意义
2012年
运用文献资料、田野调查、专家访谈等方法对草原阿肯弹唱会体育赛事进行了现场调研。得出结论:草原阿肯弹唱会体育赛事极大地推动了新农村建设,增强农牧民凝聚力、促进了乡风文明建设、提升了举办地的知名度、促进了新农村经济的发展、改善新农村基础设施建设、有利于新农村社会的和谐稳定。
王萍杨世如
关键词:新农村建设
“舞龙嘘花”闹元宵被引量:1
2010年
台江县元宵节的“舞龙嘘花”活动。得到外界媒体的大加赞赏。被誉为“世界上最疯狂的舞龙节”、“勇敢者的节日”。
杨世如
关键词:元宵节舞龙
巫风武影:南部侗族“抬官人”挖掘整理的田野调查报告被引量:37
2014年
应用体育人类学的方法论,借助田野调查、义理辞章考据与阐释人类学的深描理论,挖掘整理此前未被体育界重视的南部侗族①"抬官人"项目。研究首先观察、记录了发现"抬官人"的过程,之后经过多重考据认为,"抬官人"肇始于贵州双江乡黄岗村,结合两次田野调查获取的体质数据与相关数据进行比较,认为节庆民族传统体育参与者的体质指标优于同类人群的原因,可能是因为获取优胜而经过择优选拔。研究认为,"抬官人"所采用的肩扛动作区别于西方竞技项目动作特征,具有东方原生态体育的典型特点,现场采集的侗族武术也与传统武术动作既存在联系,又有区别。通过文化史的反思,对"抬官人"巫祭仪式、武舞意蕴进行文化解析,发现"抬官人"遗存的祖先崇拜不仅包括始祖母"萨岁",还包括与当地侗寨有血缘关系的男性祖先,印证了考古学母系氏族社会向父系氏族社会转变的假说,分析其傩文化特征,认为"抬官人"是具有巫术性质的武术与舞蹈的萌芽活动。最后,通过体育元素与时代特征的分析,对"抬官人"的未来发展进行规划。
谭广鑫周志俊许爱梅杨世如陆学杰赵国炳杜高山
关键词:民族传统体育巫术武舞
原始礼仪竞技的体育人类学研究——苗族独木龙舟竞技文化调查被引量:10
2010年
运用体育人类学"田野工作"方法,对苗族独木龙舟竞赛地点进行周期性调查发现,独木龙舟这项传统运动项目实际上是一种体育萌芽,其节日活动中浓郁的巫术礼仪维系着苗族支系聚居群体的文化认同和精神支柱,具有原始礼仪竞技属性,苗族独木龙舟节日欢娱具有增进内部团结、缓释内部矛盾纠纷等作用。
杨世如韦佳
关键词:体育人类学苗族独木龙舟礼仪竞技
体育人类学“田野工作”运用实践——苗族独木龙舟竞渡调查方法例证被引量:4
2009年
人类学的田野工作(fieldwork)在考古、体质、文化、语言、影视等人类学学科的研究中已经相当成熟。借助人类学的理论和方法研究体育领域里的具体问题是体育人类学解决民族传统体育的理论突破。笔者以贵州省黔东南地区独有的苗族独木龙舟竞渡活动为田野调查实例,对2009年由华南师范大学与贵州民族学院19位专家学者组成两校联合调查组以苗族独木龙舟竞渡为调查对象的实践活动进行阐述,从研究方法上释义体育人类学为民族传统体育的研究开拓了一个崭新的理论空间。
杨世如
关键词:体育人类学田野工作苗族民族传统体育
民族高校大学生体育能力与兴趣培养被引量:1
2003年
调查了解民族大学生对现行体育课教育处于什么样的心理认识 ,抓住他们内在的心理动机 ,了解他们对体育课程兴趣趋向 ,合理改变体育教学组织形式。为更有效的提高当前民族大学生的体育能力。让他们在高校体育教育阶段 ,学会并掌握科学锻炼身体的理论知识和运动技能。为今后在民族事务工作中 ,运用已有的运动锻炼的技巧、方法 ,获得健壮的体魄、健康的心理 。
杨世如
关键词:民族高校体育能力体育教学
"分享运动"推动全国少数民族传统体育运动会转型
2011年
2008年北京奥运会中国体育书写了辉煌的厅史,获得金牌总数世界第一的佳绩,遗憾的是没笮获得体育强国的世界认同,我国竞技体育的金甩战略与建设体育强国目标失去直接关联,与此每时国际奥委会官网上指出“作为奥林匹克运动创道德和思想规范,奥林匹克主义可以被描述成薹一种生活哲学,通过体育这种形式传递教育的、和平的、人道的、文化的理念,还有最近引起人们式注的生态理念”(IOC.1998),说明了竞技体育“后姿运”人文思潮的呼唤将越来越强烈。
杨世如周华夏五四
关键词:全国少数民族传统体育运动会奥林匹克运动奥林匹克主义体育强国国际奥委会
独木龙舟的文化解析--体育人类学的实证研究(二)被引量:66
2010年
黔东南独木龙舟的田野调查,不仅展示体育人类学的实证研究范例,显现研究各原始运动形态获取第一手真实资料的有效途径,还要运用文化人类学进行具体深入的解释和分析,通过理论建设为倡导生态体育和保护文化遗产提供更完善的思路。研究发现,黔东南苗族独木龙舟是从竞技到体育的萌芽进程中的活化石,至今仍不具有体育性质,应视为一种体现独有民族性格的巫术礼仪性的游戏竞技遗存。在体育视野之外,该竞技游戏仍为文化人类学研究留下若干谜团。黔东南独木龙舟的田野调查,不仅确认了一项传统身体活动的性质,倡导文化遗产保护应包括其生态环境,还印证了体育人类学对体育理论的重要贡献。
胡小明杨世如
关键词:体育人类学民族体育田野调查苗族
全国少数民族传统体育运动会赛事项目设置与发展论被引量:5
2012年
全国民族运动会由"民族形式体育表演及竞赛"转向"竞技与表演共存"的办会模式,形成四年一届的定制;至2011年已成功举办了九届。竞赛项目设置经历了军事体育、国民体育与民族传统体育项目现代竞技改造的过程,并在1982年第二届以后逐届改造和规范新增设项目,全国民族运动会即将迎来"淡化竞技、分享运动"的赛事改革。
杨世如周华夏五四杜治芬
关键词:全国民族运动会
乳酸无氧耐力运动训练实践
2003年
通过对高考体育类考生(高三年级)四名考生12周速度耐力的重复间歇性练习,应用科学的训练方法,来制定适合于不同个体、不同时期的最佳强度和量的组合,结合运动后立即以组(次)的间歇心率去检验每次间歇运动受训者生理机能状况。结果表明:科学的强度、负荷、间歇时间的制定,有效的提高了他们的乳酸(HL)无氧耐力的提高。
杨世如
关键词:乳酸HL无氧耐力心率生理机能
共2页<12>
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