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王文旭

作品数:7 被引量:2H指数:1
供职机构:青海师范大学法学与社会学学院更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律历史地理更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 5篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 1篇历史地理

主题

  • 2篇依法
  • 2篇法治
  • 1篇德法
  • 1篇德法并治
  • 1篇德治
  • 1篇信心
  • 1篇信仰
  • 1篇信用
  • 1篇依法办事
  • 1篇依法治国
  • 1篇缘起论
  • 1篇治国
  • 1篇治国方略
  • 1篇人性基础
  • 1篇神学
  • 1篇实践理性批判
  • 1篇宋明理学
  • 1篇天王
  • 1篇宗派
  • 1篇理性神学

机构

  • 7篇青海师范大学
  • 3篇陕西师范大学

作者

  • 7篇王文旭

传媒

  • 2篇青海社会科学
  • 2篇青海师范大学...
  • 2篇青海师范大学...
  • 1篇青海民族学院...

年份

  • 3篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2007
  • 1篇2003
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
佛教河神信仰及其中国化被引量:2
2014年
河神信仰作为一种民间信仰在东方有着悠久的历史。河神信仰其实质是一种对水文化的崇拜,滥觞于农业社会对于风调雨顺的美好愿景。因此,不论是中国、日本、朝鲜抑或是印度古代社会都有对于河神的崇拜。佛教大量吸收了古代印度的河神信仰体系并赋予河神更多的利益众生的功能,逐步将其佛教化。佛教传入中国后,其河神信仰、龙王信仰、天王信仰与中国传统民间宗教相结合,形成了具有中国佛教特色的河神——龙王——天王信仰模式。
王文旭
关键词:佛教龙王天王
华严宗法界缘起观探微——兼论其对宋明理学之影响
2014年
华严宗是中国佛教宗派之一,依《华严经》立宗,以其高度的哲学思辨、恢弘的气势、殊胜的境界历来备受僧俗青睐。法界缘起观是华严宗发挥《华严经》主旨,吸收其他宗派之理论,兼容并蓄、推陈出新的结晶,是华严宗教义之根基,有着深邃的哲学义理,诸如"三界唯心"、"体用不二"、"理事无碍"等,不仅是佛教哲理的精彩演绎,更是代表了当时中国哲学的最高水平,并直接开启了宋明理学。
王文旭
关键词:缘起论华严宗宋明理学
宗派时期的佛陀形象研究——以《佛祖统纪》为中心
2015年
《佛祖统纪》成书于中国佛教宗派业已形成之后,其中对佛陀形象的刻画主体上仍沿袭了汉译佛传的思路,但是其塑造方式更具中国特色,并且使得大乘佛教刻画佛陀的思路最终形成体系。对此进行研究,一方面有助于丰富佛陀形象研究的系列成果,另一方面可以借此考察佛教在中国宗派时期的具体特征。
王文旭
关键词:佛陀
浅析“信为道元功德母”之意义
2015年
"信为道元功德母"是唐代实叉难陀译《大方广佛华严经·贤首品第十二之一》(第十四卷)的一句话,这句话,说明了"信"对人的宗教信仰、人生态度、工作态度等方面的重要性。本文从信仰、信心、信用和信愿行四个方面谈一点笔者的看法。
王文旭
关键词:信仰信心信用
论法治在构建和谐社会中的作用
2007年
构建和谐社会是一个系统工程,必须要调动各方面的积极因素才能实现。在诸多积极因素中法治的力量和作用不可小觑。本文就法治在促使社会和谐方面所起的作用谈一点管窥之见。
王文旭
关键词:法治和谐社会依法办事
康德理性神学初探
2015年
以"三大批判"为代表的康德哲学对人类思想产生了巨大影响,其批判不仅停留在哲学层面,并且对宗教存在的根据也进行了颠覆性地审查,动摇了传统神学的根基。康德对传统神学的批判并不是要否定上帝的存在,而是要把上帝的存在建立在确定的先验道德论的基础之上。表面上看,康德似乎剥离了理性与信仰,使二者完全分开,但实际上在康德那里二者却在"人"的身上得到统一。
王文旭
关键词:实践理性批判理性神学
论德法并治的基础
2003年
我国在发展社会主义的市场经济的过程中,选择德法并治的治国模式,是有其深刻基础的。本文剖析了其理论基础、人性基础、历史基础和现实基础,进而指明坚持德法并治不仅是历史的经验,也是现实的要求。
王文旭
关键词:法治德治人性基础历史基础依法治国治国方略
共1页<1>
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