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谭容培

作品数:38 被引量:101H指数:5
供职机构:湖南师范大学文学院更多>>
发文基金:湖南省哲学社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教文学文化科学社会学更多>>

文献类型

  • 38篇中文期刊文章

领域

  • 24篇哲学宗教
  • 8篇文学
  • 6篇文化科学
  • 2篇社会学
  • 1篇艺术

主题

  • 11篇审美
  • 5篇情感
  • 5篇美学
  • 4篇诗性
  • 3篇性情
  • 3篇审美对象
  • 3篇生命
  • 3篇感性
  • 2篇学术
  • 2篇艺术
  • 2篇语言
  • 2篇哲学
  • 2篇社会
  • 2篇审美超越
  • 2篇审美理想
  • 2篇升华
  • 2篇诗化
  • 2篇情感论
  • 1篇道性
  • 1篇新感性

机构

  • 38篇湖南师范大学
  • 3篇长沙师范专科...
  • 1篇湖州师范学院
  • 1篇温州大学

作者

  • 38篇谭容培
  • 2篇牟方磊
  • 2篇匡代军
  • 2篇颜翔林
  • 1篇杨布生
  • 1篇唐红兵
  • 1篇刘永胜
  • 1篇宋国栋

传媒

  • 20篇湖南师范大学...
  • 3篇中国文学研究
  • 2篇文学评论
  • 2篇求索
  • 2篇编辑学刊
  • 1篇哲学研究
  • 1篇南京师大学报...
  • 1篇江海学刊
  • 1篇理论与创作
  • 1篇中国人民大学...
  • 1篇岭南学刊
  • 1篇湖南大众传媒...
  • 1篇湘潭大学学报...
  • 1篇湘南学院学报

年份

  • 1篇2014
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 2篇2006
  • 7篇2005
  • 3篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 2篇2001
  • 1篇2000
  • 1篇1999
  • 1篇1998
  • 2篇1997
  • 1篇1996
  • 1篇1995
  • 1篇1992
  • 2篇1991
38 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
船山儒学情感范畴论
2005年
情感范畴是船山美学的有机组成部分,在其诗论和哲学的体系中占主导地位。从词源学的角度考察,船 山“情”字有六种用法。“性之情”是船山儒学情感论的精髓,其情感论既是对朱子美学的超越,又是对王学末流的 反拨,其中蕴含着丰富而有启发性的美学意蕴。
谭容培匡代军
关键词:儒学情感内涵
论学报选题被引量:1
1992年
选题是编辑在对有关学科知识积累、学术发展动态和读者阅读需求进行调查分析的基础上,根据出版方针和办刊宗旨,对本刊近期或远期研究方向及内容、用稿意向及范围的整体构想和具体设计。有两类选题:一类是编辑在组稿前有计划地选题;一类是编辑在作者自我推荐选题或自投稿件的基础上进行分析比较和筛选取舍,逐步形成的选题。
谭容培
自然美归宿存在诗化之路被引量:1
2007年
与人相分离的自然美的自在存在,是与人的当下生命活动无关的抽象的“纯粹存在”;我们取消自然美作为自在存在者的地位,恢复自然美作为人类历史性现象和作为时间性的审美此在。自然物成为审美对象,其内涵和特质在不同的审美此在中并非既定的,而是随机的、可塑的。由于意向作用,使自然美处于物理空间和心理空间的边缘。自由想象照亮了沉寂中的自然物,使其在各种时间性的审美此在中呈现不同特质的美。
谭容培
关键词:自然美
论情感体验与情感表现被引量:16
2004年
情感是人们对自己与对象世界所结成的价值关系的感受和评价,人的需要的满足与否或产生积极的情感体验或产生消极的情感体验。当情感体验者的思与"诗"相互沟通则形成独特的、具有人类共同感的情感体验。情感表现在于以诗性自由,按照生命形式虚构情感幻象,赋予其心灯朗照的精神内涵。情境是感性现象和超感性现象的合一,"情感的深沉象征"。
谭容培
关键词:虚构情境
美是生命自由的诗性升华
2005年
人之所以需要审美,是由追求超越现实、渴望自由的生命本性决定的;只有以自由的生命活动作为最高价值和理想的文学艺术作品,才具有永恒的魅力;自由不仅是对必然的认识,还是一种精神境界,没有内在自由,外在自由就变得没有任何意义;优秀的文学艺术作品表现了生命自由的光辉在感性形式(形象)中的灿烂放射。总之,美是自由的诗性升华,是自由对自然的照亮与回归,是个体性与社会化的和谐整合。
谭容培
关键词:审美本质生命自由诗性文学艺术作品生命本性
美是人的自由本质在生命活动中的感性升华被引量:7
1997年
自由作为人的生命价值的最高体现,从根本上体现了人的审美享受和审美创造的本质要求,具有最高意义上的审美价值。哪里存在人的自由的生命活动,哪里就存在孕育美的情感和想象的土壤,就一定会结出有利于人的生存和发展的丰硕的物质之果和精神之果。审美反映旨在从现实中发现一种与人的自由本质发生某种联系的特殊的自然现象和社会现象,构成审美反映的起点,经主体的诗性直觉和精神生命的自由创造。
谭容培
关键词:生命活动
论艺术评价标准
1991年
在现实艺术批评活动中,常有两种不良倾向出现:一是一味对作家作品唱赞歌,甚至搞庸俗的阿谀奉迎;二是进行纯艺术、纯形式的评价。放弃社会主义的审美观念和共产生义审美理想对艺术创作和艺术鉴赏的指导作用,甚至对那些格调低下、与社会主义方向背道而驰的作品不闻不问。任其泛滥。
谭容培
关键词:社会主义方向作家作品艺术批评艺术鉴赏艺术创作审美理想
论编辑导向
2001年
编辑生产活动是一种对象化的实践活动,编辑主体对客体的活动是为了编辑客体的实现,使不确定的个体价值转化为社会价值。同样,读者的精神需求若不是编辑通过生产出版物来满足和引导,也无法得到实现和提高。可见,为了维持编辑出版生产的正常运转,编辑在发挥中介作用的同时,更要注重发挥导向和改造作用。
谭容培
关键词:编辑客体
审美趣味的提升与重塑
2005年
一 趣味是康德美学的核心范畴.他彻底放弃了趣味的经验普遍性,使趣味作为判断力的一个自身原则而具有独立和自主的效用,将趣味从感官提高到主体水平."为了判别某一对象是美或不美,我们不是把(它的)表象凭借悟性连系于客体以求得知识,而是凭借想象力(或者想象力和悟性相结合)连系于主体和它的快感和不快感."
谭容培
关键词:审美趣味康德美学判断力表象悟性快感
论编辑的创造性被引量:1
1991年
编辑活动是人的智力的创造性的运用和情感意志的自觉表达。对于按照严密的社会组织形式和程序来组织的物质生产活动来说,编辑生产活动是相对自由的,具有主体创造性。编辑主体创造的对象主要是指作者的草创作品及其选题背景信息材料、题材背景信息材料,即原文化客体。编辑主体的创造性必须以客观地反映原文化客观。
谭容培
关键词:受众社会价值
共4页<1234>
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