金承志
- 作品数：11 被引量：9H指数：2
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- 先秦儒家生态文明思想及其当代意义被引量：1
- 2012年
- 先秦儒家是中国传统文化的源头活水,孕育着传统生态文明的精华。先秦儒家生态文明思想的内容主要包括生态精神文明和生态制度文明两个部分,这些思想为当代生态文明提供了重要启示。
- 杨晶金承志
- 关键词：生态文明天人合一
- 物质本体论新论
- 2012年
- 马克思哲学的本体论价值是为人的解放和全面发展这一终极价值确立前提基础。马克思通过对唯心主义本体论意义以及对旧唯物主义本体论意义的改造确立了物质本体论。物质本体论的理论意义在于规范人、实践和社会存在的意义。
- 杨晶金承志
- 关键词：马克思哲学物质本体论
- 孔子因材施教思想对现代教育的启示被引量：1
- 2021年
- 孔子的因材施教思想对现代教育仍然具有很好的借鉴作用。用孔子因材施教思想分析出现代教育中所存在的教学内容僵化死板、教学目标不明确以及教学方法单一等问题;启示教育者对受教育者要一视同仁,从其个性出发,因材施教,提升教学效果,促进学生全面发展。
- 朱子文金承志苗智慧
- 关键词：孔子因材施教现代教育
- 以人为本的价值取向研究
- 2012年
- 以人为本是当前我国社会主义建设的价值取向。从以人为本的内涵、以人为本的主要内容、人的全面发展上,进一步探讨了以人为本价值取向在经济体制改革、政治体制改革、文化体制改革、生态保护领域、社会建设等方面的意义。
- 杨晶金承志
- 关键词：以人为本科学发展观和谐社会
- 海德格尔生存论批判被引量：5
- 2010年
- 海德格尔以其生存论哲学树起了一面反叛西方传统哲学的旗帜,但他并没有与西方传统哲学真正划清界限。他的生存论是与非理性的情绪相联系的抽象能动论,是以这种抽象能动论为基础的一种主观唯心主义的生存本体论哲学。因此,不能把海德格尔生存论与马克思的社会实践生存论混为一谈。
- 陶富源金承志
- 关键词：海德格尔生存论
- 以人为本的价值学研究
- 2012年
- 以人为本是当前我国社会主义建设的价值取向。全面、准确地认识和把握以人为本的内涵需要,从以人为本与以物为本的区别、以人为本与以民为本的区别、以人为本与人本主义的区别、以人为本与以神为本的区别、以人为本与以己为本的区别等几个方面加以分析。以人为本价值学的主要内容是其价值动力在于发展依靠人民、价值目标在于发展为了人民、价值路径在于解决民生问题等三个方面。结合人的全面发展进一步探讨以人为本价值取向在经济体制改革方面、政治体制改革方面、文化体制改革方面、生态保护领域、社会建设等方面的意义。
- 杨晶金承志
- 关键词：以人为本科学发展观和谐社会价值学人学
- 也评黄枬森的“辩证唯物主义世界观”——答周树智先生相关评论被引量：2
- 2012年
- 把马克思的世界观称之为辩证唯物主义是恰当的,这在我国哲学界是许多学者的共识,黄枬森同志对此做了比较系统的论述。近来有部分论者发文高调批判和否定了黄枬森的相关观点,在他们看来,黄枬森先生所坚持和阐发的辩证唯物主义是斯大林的哲学、是"见物不见人"的旧哲学,不是马克思的世界观;辩证唯物主义是与"以人为本"的科学发展观相背离的哲学;劳动异化理论是马克思的以人为本的新哲学开始形成的重大标志等。这些理由完全不符合马克思主义哲学史事实,具体地来说有的是主观臆断、乱扣帽子,有的是无中生有、自欺欺人,有的是断章取义、牵强附会,因而都是不能成立的。
- 金承志
- 关键词：世界观辩证唯物主义
- 合法性视角下的马克思主义中国化
- 2012年
- 马克思主义中国化的合法性取决于马克思主义理论本身的科学性以及马克思主义理论与中国实践在一个合法的框架之下进行"结合"。它是历史与现实、事实与价值、自上而下的权力建构和自下而上的心理认同的统一,并体现为科学性、合理性、实践性、人民性、认同性等基本特征。
- 凌取智金承志
- 关键词：马克思主义马克思主义中国化合法性
- 列宁论社会主义市场经济何以可能——基于《费尔巴哈章》与《论粮食税》的比较性解读
- 2011年
- 列宁在没有阅读过马克思恩格斯的《费尔巴哈章》的基础上就对"社会主义和市场经济能不能结合"、"兼容的问题是新经济政策的核心问题"作出了独立思考,且这一思考没有脱离《费尔巴哈章》中关于社会主义是工人无产阶级"自由联合"及其对社会生产力的"全面占有"这一基本精神。
- 杨晶金承志
- 关键词：列宁社会主义市场经济
