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陈允吉

作品数:26 被引量:79H指数:5
供职机构:复旦大学中国语言文学系更多>>
相关领域:文学历史地理社会学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 18篇中文期刊文章

领域

  • 11篇文学
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主题

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机构

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  • 1篇南京大学

作者

  • 18篇陈允吉
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传媒

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年份

  • 1篇2019
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2012
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2002
  • 3篇2001
  • 1篇2000
  • 2篇1998
  • 1篇1987
  • 1篇1985
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《纵横论王维》序
2001年
陈允吉
唐人骑驴思诗
2015年
唐朝诗人辈出,留下许多作诗的佳话,关于“骑驴思诗”的故事就是其中一例。说来也很有趣,在唐代著名诗人中,有好几位都同“骑驴思诗”有关。唐彦谦的《忆孟浩然》诗,说孟浩然经常骑着驴子构思诗歌,“郊外凌兢西复东.雪晴驴背兴无穷”。
陈允吉
关键词:唐朝诗人唐人唐彦谦故事诗歌
汉译佛典偈颂中的文学短章被引量:5
2002年
佛典文体主要由偈颂和长行两大部分组成,偈颁系借助韵文来进行说法的形式,基本上是一种阐扬哲理思想和道德观念的格言,从整体上说不属于文学作品。唯佛偈体制本身即为诗歌之变种,又善持修辞技巧美化文句,故内中仍有一定数量文学性较强的诗颂杂处其间。本文按照汉译佛典经、律、论三藏的次序,抉示它们各自所载诗颂显露的文学成份,并从《阿含》、《法句》、《佛本行集》、《金刚》、《楞伽》诸经,暨及《根本说一切有部毗奈耶杂事》里选择若干代表作加以分析评论,指出这些作品体现了古天竺的人文精神,又是认识我国古代翻译诗歌珍贵的感性材料。虽然它们体貌风格殊异不一,随机宣说应变无方,但具备显著的文学性乃是其共有之朕兆,同样可视为真正意义上的美文诗歌。
陈允吉
东晋玄言诗与佛偈被引量:17
1998年
东晋时代生成的玄言诗,以述说形而上的玄虚哲理为其主要职志,并风靡笼罩诗坛数十年之久。厥类诗作之所以在此际大量出现,除了受曹魏、西晋以来士人清谈习尚之直接影响外,还同佛法自东晋开始深入本土文化结构这个大背景有关。当时翻译过来的众多天竺说理佛渴,业已具备了对本地诗歌潜移默化的能力,完全可以充当许询、孙绰、支遁等人创撰“理过其辞”篇章的兰本。这种诗体上的参照和借鉴,就是催促玄言诗成熟分娩具有关键意义的直接动因。
陈允吉
关键词:东晋玄言诗魏晋玄学《骚》佛理诗余嘉锡
云在水流斋书序拾稗
2001年
若夫玉水方流,璇源圆折,俊杰应时.咸致昭代。唐室开天隆治,史家号为升平。多士挺生,乘风云之际会;才人辈出,表河岳之英灵。奋迅智能.张扬晔采,许身各用擅长,命世共趋冠绝。斯可谓群星闪耀,殆焕烂乎盛矣哉!
陈允吉
李定广《唐末五代乱世文学研究》读后感言
2007年
王运熙(复旦大学中文系教授):《唐末五代乱世文学研究》对过去学术界研究不够的唐末五代文学(特别是唐末诗)作出了较为深入细致的探索,提出了若干独到的看法,辨正了过去一些模糊乃至失误的主张,颇有新见,值得称道。作者对有关原始材料的考索、整理,对近人的研究成果,旁搜博览,对与晚唐五代文学有关的政治、社会、思想情况,注意分析阐释,加强了著作的历史感。
王运熙陈允吉
关键词:唐末五代文学研究乱世读后感五代文学
论敦煌写本《王道祭杨筠文》为一拟体俳谐文被引量:7
2006年
敦煌p.4978《王道祭杨筠文》自1958年公诸于世,即受到海内外王梵志诗研究者的高度重视。许多学者均肯定它是辨明王梵志信有其人的珍贵资料,对弄清诗人之生平与时代具有极高的价值。本文在爬梳中国古代俳谐文的源流和演进轨辙的基础上,明确指出《王道祭杨筠文》为一拟体俳谐文,它在摹袭祭文的体制形式同时,又赋予作品同文体要求毫不相干的滑稽嘲讽内容,遂而与所拟文体之应用目的实现了完全的隔离。故它绝不是一条史实材料,若拿来考订王梵志的生平、时代,就难免会进入与探涉目标暌违的误区。
陈允吉
关键词:祭文
沪渎思流水 钟山望断云——记郁贤皓先生与我的师友情缘
2012年
郁贤皓先生白下名师,教坛宿匠,淹贯群籍,博涉人文,尤以精研诗仙李白与唐代文史蜚声士林。与众多同辈人相比,他的阅历特别丰富,尝服务于新闻团体,当过《新华日报》通讯站及《江苏农民报》记者,不仅大学毕业留校任教的时间比我早,年龄也整整长我六岁。固无论工作能力、治学境界及事业成就,俱非吾侪浅陋者敢窥望其项背。惟先生秉性坦诚,虚襟下接,竞脱略我之凡庸滞后而引以为友,经意关怀扶助其,亲仁犹若长兄,如是相交数十年终成莫逆。所谓“沪渎思流水,钟山望断云”,这一份珍贵情谊的缘起,可直溯到哪个形势晦明不定的“文革”后期岁月。
陈允吉
关键词:情缘师友《新华日报》大学毕业
什译《妙法莲华经》里的文学世界
2000年
《妙法莲华经》(Saddharmapundarlka)简称《法华经》,其内容广泛开演大乘教义,重点讨论诸法实相、如性、实际、法界无差别等命题,揭示佛陀出世奉怀。就中空无相的空性说与《般若》相摄,究竟处的归宿目标与《涅槃经》相通。主旨是会三乘方便而入一乘真实。该经之核心部份约形成於公元前1世纪,嗣後长期流传印度、中亚各地。至公元10世纪佛教在南亚消亡其於印度即趋绝迹,晚近又在尼泊尔发现了它的梵文原典。《法华》
陈允吉卢宁
关键词:《妙法莲华经》文学评论佛教
全文增补中
中国古代文学理论批评研究中的新收获——评罗宗强《隋唐五代文学思想史》被引量:6
1987年
本文系一篇书评。它站在综观"五四"以来我国古代文学理论批评著作之得失的高度,对罗宗强先生新著《隋唐五代文学思想史》作出评价。肯定这是一部在研究方法上独具特色。在整个研究成果上也比相应的文学理论批评著作更具体、全面的好书。文章钩玄提要,指陈本书的精华所在,对书中的不足之处亦不讳言,均本着有利于科研、有益于读者的精神而论之。
陈允吉卢强
关键词:文学思想史隋唐五代文学批评文学理论研究
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