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韩中义

作品数:35 被引量:34H指数:4
供职机构:陕西师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理语言文字经济管理更多>>

文献类型

  • 30篇期刊文章
  • 3篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 14篇哲学宗教
  • 10篇历史地理
  • 4篇经济管理
  • 4篇语言文字
  • 3篇社会学
  • 2篇政治法律

主题

  • 8篇伊斯兰
  • 5篇苏非派
  • 5篇穆斯林
  • 3篇地理考察
  • 3篇伊斯兰教
  • 3篇苏非主义
  • 3篇突厥
  • 3篇文化
  • 3篇历史地理
  • 3篇历史地理考察
  • 3篇波斯语
  • 2篇地理
  • 2篇学术
  • 2篇突厥语
  • 2篇拼音
  • 2篇著作
  • 2篇宗教
  • 2篇聚礼
  • 1篇道教
  • 1篇多元民族

机构

  • 28篇陕西师范大学
  • 3篇南京大学
  • 3篇新疆社会科学...
  • 1篇兰州大学
  • 1篇西安外国语大...
  • 1篇中共甘肃省委

作者

  • 34篇韩中义
  • 5篇唐智
  • 3篇马翔
  • 2篇朱亮
  • 2篇马媛媛
  • 2篇钟文佳
  • 1篇唐淑娴
  • 1篇马玲
  • 1篇马吉德
  • 1篇马丽静

传媒

  • 5篇西北民族论丛
  • 4篇青海民族研究
  • 4篇西北民族研究
  • 3篇西域研究
  • 3篇元史及民族与...
  • 2篇西北第二民族...
  • 2篇北方民族大学...
  • 1篇中国穆斯林
  • 1篇世界民族
  • 1篇南京大学学报...
  • 1篇宁夏社会科学
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇中国历史地理...
  • 1篇西部蒙古论坛

年份

  • 1篇2018
  • 1篇2016
  • 3篇2015
  • 2篇2014
  • 2篇2013
  • 3篇2012
  • 1篇2011
  • 4篇2010
  • 1篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 5篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 2篇2003
  • 1篇1999
  • 2篇1998
35 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
关于中国穆斯林经学文献印行的考察——以小经《开达尼》版本为例
2012年
我国穆斯林传承伊斯兰教基本知识是有一定渠道的,但学者对这一问题的研究重视不够。笔者以小经《开达尼》版本为例,探索经学文献民间印行文本的刊行、翻译、版本流变、校勘等内容,借此说明穆斯林民间知识传播的传承方式。中国穆斯林通过书面印(抄)本方式的宗教知识传播,承担起了自身文化相沿的内在使命,进而延续着自身的文化血脉。
韩中义朱亮钟文佳
北亚突厥百年研究(1900—2000年)被引量:4
2006年
突厥是生活在我国北方的一个游牧民族。其在公元六世纪中叶,兴起于今新疆东北部,势力扩大到漠北、漠南及中亚一带,衰于八世纪中叶。本文综述阿尔泰以东的突厥即传统上所说的东突厥的范围近百余年的研究。包括族源、族属、社会性质、社会经济、语言、文字、习俗、宗教、碑文、官号、与周边各族各国间的关系和其他方面的内容。通过这些研究,可以发现我国学者在百年来对突厥巨大成就,使国际学术同行了解我国学者在这一领域取得的成果,促进此方面的进一步研究。该文可能对方家一些著述有遗漏,或者评述失当之处,请予指教。
韩中义
关键词:突厥
多元民族文化中的唐汪唐姓姓氏考察
2014年
唐汪,顾名思义,就是因唐、汪两姓氏结合而形成的地名。其位于甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县,东西长约10公里,南北宽约5公里,总面积为46平方公里。因其在洮河下游谷地,境内群山环抱,地势平坦,故也被称作'唐汪川'。除了唐姓、汪姓外,唐汪还有张、马、赵、杨、董、何、李、黎、妥等姓氏。在唐汪所有姓氏中,唐姓比例最高。唐汪总人口为14107人,五个唐姓村总人口为6710人,约占全镇人口的48%。~①由于唐汪地处青藏高原和黄土高原的交接地带,居住着汉、回、东乡、藏等多个民族,受到伊斯兰、佛、道等多种宗教的影响,由此孕育了其独特的历史文化和人文景观。唐汪姓氏源流变迁反映了民族关系、宗教结构、社会生活等内容,值得深入研究。
韩中义唐智
关键词:民族
新疆伊斯兰教苏非尊号考释
1998年
韩中义
关键词:伊斯兰教苏非派苏非主义尊号伊斯兰世界《古兰经》
明末至清中叶白山派发展述略
2010年
本文首先考察了玛哈图木·阿杂木其人其事与白山派的关系,其次着重探讨白山派的早期沿革史,重点放在阿帕克和卓以前的历史活动上。因这段历史比较模糊,易产生混乱,而阿帕克和卓以后的历史发展较清晰,且学术界作过不少研究,所以就这段历史略加叙述。
韩中义马翔唐智
经堂语气与小经文献关系考察
2008年
经堂语气是回族社会中的一种文体形式,也是一种表达方式。这种语气有一个演变过程,直至今日仍然在一些特殊群体中使用。经堂语气的来源是不同的,主要来自汉语、阿拉伯语、波斯语,并形成了一种特别的元明白话,它和当时的一般白话既有共性,又有差异。这些活证据可以从保留的小经文献中得到有力的佐证。
韩中义
关键词:文体
呼罗珊地区乃沙不耳
2015年
古波斯语中,呼罗珊(Khurāsān)意为"东边之地",一般来说这一名称从中世纪早期就开始使用了,该地区包括了"大沙漠"以东所有信仰伊斯兰教的地区,并远到印度边界。所以,从广义上说呼罗珊包括了除昔吉思田地区和靠南的苦黑思田地区以外的东北所有河中地区。
斯特朗格韩中义
关键词:中世纪早期中国沙漠聚礼
喀喇汗王朝名称杂考被引量:4
2006年
喀喇汗王朝之名称,学术界历来有不同的看法,且未有一致意见。笔者依据相关的文献对喀喇汗王朝的诸名称作了简要的辨析,并认为尽管该王朝在不同的文献中有不同的名称,但这些名称是和特定的历史、文化、载记相关联。因此,笔者以为在未发现新材料的情形之下,以“喀喇汗王朝”之名称该朝较为准确。
韩中义
关键词:喀喇汗王朝辨析
乌浒水(Oxus)流域考
2014年
过去的乌浒水~①是操波斯语与突厥语、伊兰(Iran)地区与土兰(Turan)地区之间的边界;越过这条河北边的地区被阿拉伯人称作麻洼兰纳赫儿(Ma-wara-n-Nahr),即河外地区(此河可以理解为乌浒水),或者称作亥塔儿(Haytal)~②地区。公元5世纪,亥塔儿人是萨珊王朝的劲敌,这个民族应为拜占庭文献中记载的夷费塔(Ephthalites),通常被称作白匈奴。但中世纪的阿拉伯人将亥塔儿之名宽泛地指乌浒水以北的所有土兰诸族和地域,
斯特朗格韩中义马吉德
关键词:突厥语咸海波斯语
小经文献与语言学相关问题初探被引量:1
2007年
研究小经文献与语言学相关的问题。可以使过去所遇到的诸多难题得到有意义的进一步的探索。过去学术界对“经堂词汇”(小经词汇)及其产生的时间、构词规则等作了许多有价值的探索和研究,这时进一步研究提供了颇多的参考和有益的线索。笔者正是在他们的基础上往前摸索,企图有更多的收获。虽然小经词汇或语气也不是回族等穆斯林所采用的词汇或语气的全部,但和汉文译著相比,更接近真实。所以小经文献所反映的相关语言学的研究,有助于我们了解该文献词汇来源、语法特点等问题。笔者在此作一些不成熟的探讨,望读者批评指正。
韩中义
关键词:白话语言学
共4页<1234>
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