马友平
- 作品数：17 被引量：53H指数：4
- 供职机构：重庆师范大学重庆新闻学院/新闻与传媒学院（新媒体学院）更多>>
- 发文基金：重庆市哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：文化科学文学艺术语言文字更多>>
- 文化势差:同质到多元——当代大众文化到消费文化的流变被引量：4
- 2008年
- 当代多元文化中,超越了使用价值消费,以符号、影像为特征的消费文化,是对先前同质性大众文化的反拨。从同质性的大众文化到个性化与无规则的可选择的消费文化,体现了当前文化变迁的一种态势。
- 马友平
- 关键词：大众文化消费文化影像
- 否定的美学——瓦尔特·本雅明的寓言理论研究被引量：5
- 2005年
- 寓言理论是本雅明文艺思想中的一个独创性理论。通过对德国巴罗克时期悲剧(非一般的悲剧)的分析,本雅明把传统的寓言概念改变为有着具体社会历史内涵的独特美学范畴———同现代社会及其艺术的残破性相联系,而同古典主义美学追求艺术的完整性相对抗,并试图以“寓言”性的现代艺术弥合知识与经验之间的疏离,以便达到对资本主义异化社会的批判。“寓言”因而成为解释现代艺术的钥匙。
- 马友平
- 关键词：寓言现代艺术
- 异化·回归·真理——瓦尔特·本雅明语言理论的批评主题
- 2005年
- 作为法兰克福学派第一代的重要成员,本雅明的艺术批评思想,较之法兰克福学派的意识形态批判理论,有着一种独特的赎救论色彩。而他早期的语言理论———呈现出一种隐晦神秘而思辨的“真理-救赎”图景,图景背后隐含着深刻的真理内涵及认知方式的转换,则是这一思想的体现,并形成了对资本主义异化社会的批判,奠定了其后艺术批评的基调。
- 马友平
- 关键词：语言真理异化艺术批评
- 批评即展现——本雅明艺术批评思想研究被引量：1
- 2006年
- 作为法兰克福学派第一代的重要成员,本雅明的艺术批评思想较之该派同仁有着很大的不同,他认为艺术批评就是完成对真理的认识,并把语言解读为一种被传达的客体,进而以此出发,将艺术看作取代哲学理性而承载着认知真理的载体——其样式在现时代只能是“寓言”式的。
- 马友平
- 关键词：本雅明艺术思想
- 技术·复制·政治——瓦尔特·本雅明技术复制艺术的主题被引量：1
- 2005年
- 面对传统古典文学向摄影、电影等大众文化的转化,本雅明的艺术批评显示出独特性,在悲悼往昔的同时依然欢呼新艺术的出现。并认为大众文化的出现不是艺术的终结,而是艺术发展的延续,同时希望用新异的艺术打破历史,为现时的政治服务。
- 马友平
- 关键词：本雅明政治
- 新媒体参与城市形象塑造与传播的受众分析——以重庆市新媒体实证调查为例被引量：20
- 2010年
- 本文采用量化分析之方法,以受众研究为基点,以调查数据为依据,探析传播学视阈下受众接受新媒体对城市形象塑造与传播的情况。分析结果表明,在当下多元化传媒信息体系中,新媒体已成为本土民众接受信息的主要渠道。而新媒体传播模式影响了民众的城市形象观念,并对塑造与宣传城市形象起着极大的作用。
- 马友平汪崇渝
- 关键词：新媒体城市形象受众
- 互动·生成·批评——本雅明艺术思想中的接受理论研究
- 2005年
- 在本雅明的艺术思想中,有着对读者接受层面的独特认识和强调。他把作品的写作者、接受者纳入统一的阅读活动中,让接受者转化为写作的合作者,消费者转化为生产者,共同进入艺术生产的流程之中,从而形成了独特的接受理论。在20世纪以前的整个西方文论基本忽略对读者接受研究的情况下,他的这一理论开启了西方文论中读者研究的先声。
- 马友平
- 关键词：艺术思想法兰克福学派
- 四川方言中的“各人”被引量：4
- 2006年
- 本文在追溯四川方言词语“各人”语义来源的基础上,分析了它的语义指向及语用功能,并探讨了普通话中的对等词“自己”的性质及特点。
- 周作明马友平
- 关键词：各人语义指向长距离约束
- 新媒体参与重庆形象宣传与塑造分析--以大渝网、重庆政府网报道为例被引量：2
- 2010年
- 通过对重庆具有代表性和影响力的两家新媒体——大渝网和重庆政府网中有关重庆报道的样本采信,探析了新媒体对重庆形象宣传与塑造的方式和特点、功能与作用。上述两家新媒体对重庆形象宣传与塑造有着正面、积极的舆论引导,传递了重庆形象信息,促成了公众对重庆形象的认知和建构。
- 马友平汪崇渝
- 关键词：新媒体
- 变迁与静物：《三峡好人》的主题学解读被引量：6
- 2007年
- 影片《三峡好人》延续了贾樟柯电影一贯的变迁主题,通过三峡移民大变动背景的铺陈,展现了人们由物质到精神层面的种种变化,昭示了人们在业已变化了的现实面前对待未来生活的态度,带有真诚质朴的人文关怀,具有厚重深刻的基调。
- 马友平
- 关键词：《三峡好人》静物贾樟柯
