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兰玉英

作品数:26 被引量:47H指数:3
供职机构:成都信息工程大学文化艺术学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金四川省教育厅重点项目四川省教育厅人文社会科学重点研究基地项目更多>>
相关领域:语言文字文化科学历史地理自动化与计算机技术更多>>

文献类型

  • 25篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

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主题

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机构

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作者

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传媒

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年份

  • 1篇2021
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  • 4篇2011
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  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 2篇2005
  • 2篇2004
  • 1篇2002
  • 1篇2001
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
攀枝花市方言研究综述兼谈攀枝花市方言分区被引量:2
2010年
综述五十余年来的攀枝花市方言研究,根据攀枝花市所辖三区两县汉语方言各自的特点,进行方言分区。
兰玉英蔡斌左福光
关键词:方言
成都客家方言词汇与文化简论被引量:3
2008年
讨论了成都客家方言词汇的面貌及其所反映的文化内容。在词汇方面,成都客家方言词汇既传承了丰富的客家方言特征词,又吸收了一定量的西南官话词语,同时还有其特有的发展变化。在词汇文化方面,成都客家方言词汇蕴涵了丰富的文化内容,反映了成都客家文化的形态和特征,沉淀了诸如鸟崇拜、生殖崇拜、自然崇拜等原始信仰,还反映了其他的一些历史文化和思想观念。
兰玉英
关键词:词汇文化移民文化原始信仰
成都地名文化探析被引量:2
2011年
地名不仅仅是代表地理实体的一种符号,还具有文化意义,因为地名的由来与民族的文化遗产、文化影响和文化发展等因素息息相关。本文以成都地名为切入点,从文化语言学的角度来探究成都地名蕴含的丰富的文化内容,系统呈现成都地名文化大观。
兰玉英李建
关键词:地名文化
四川客家方言的卷舌元音[ə]及其来源
2021年
在四川客家方言中,有卷舌元音[ə]的语音地位,[ə]不但自成音节,还产生儿化作用,使相当数量的韵母变成了卷舌韵。从纵的方面来看,四川客家方言的祖籍方言并没有[ə]的语音地位;从横的方面来看,四川客家方言在各个地点接触到的四川官话,都有卷舌元音[ə],[ə]都能发生儿化作用。进一步比较发现,四川客家方言主要的儿化韵[ər、iər、uər、yər]与四川官话相同,能够儿化的韵母也基本上与四川官话相同,儿化韵的读音所遵循的是四川官话儿化韵的变读规律,有一批儿化词与四川官话完全相同,所以,四川客家方言中的语音成分[ə]来自于四川官话,是在四川官话的影响下产生的,体现了方言之间深刻接触的成果。
兰玉英
关键词:儿化方言接触
成都东山客家方言中关于生命的民俗语言现象诠释被引量:3
2005年
关于生命的诞生、成长、存在和消失,成都东山客家方言有自己的言说方式。本文诠释了一些反映生命意识和信仰的重要民俗语言现象,重点指出东山客家人所信奉的童子、月亮、树木、秧根、寄生、龙等,是万物有灵观的产物和残存,同时还指出了客家繁复的丧葬习俗所反映的灵魂观。
兰玉英
关键词:生命意识信仰灵魂观
《简阳县志》所载方言资料的史料价值被引量:2
2012年
民国十六年版《简阳县志》中收录了比较丰富的方言资料,共有湖广话、广东话、江西话、福建话、湖南话五种语料,还用湖广话对其他方言进行译注。根据其语音、词汇、语法特点分析,湖广话属于简阳境内的西南官话,广东话和福建话都属于客家方言,江西话属于赣方言,湖南话属于湘方言。这些材料印证了明末清初时四川移民的复杂来源,反映出多种南方方言在简阳县并存的局面与简阳话的优势地位,可以作为移民史的印证与补充。
兰玉英康亮芳
关键词:史料价值
四川攀枝花市区本地方言音系(下)被引量:1
2010年
本文记录四川攀枝花市区本地方言音系,内容主要包括:攀枝花市区本地方言声韵调、同音字汇。
左福光兰玉英蔡斌
关键词:声韵调同音字汇
成都客家方言基本词汇的演变方式初探
成都客家方言是粤闽赣客家人移民到成都以后形成的,它是客家方言在他乡演变发展的一个样本。在词汇方面,成都客家方言既保留了客家方言词汇的鲜明特色,又产生了诸多的变化。论文以《汉语方言词汇》所列的1230条词语为依据,在特色、...
Lan Yuying兰玉英Zeng Weizhi曾为志
关键词:词汇系统构词规则语音变化
文献传递
旧时川西民俗“抢童子”
2012年
抢童子是旧时川西地区的祈子习俗。祈子习俗在各地普遍存在,其共同内容都是祈求怀孕和怀孕后生育男孩,但在题材和仪式以及构成的要素等方面却不尽相同。“抢童子”这个习俗形态丰满,规模宏大,观赏性很强,有丰富的文化沉淀。《四川民俗大观》载道:
兰玉英
关键词:民俗文化沉淀习俗观赏性怀孕
客家方言中“鸟”、“卵”的意义及其文化意蕴被引量:3
2010年
客家方言中"鸟"、"卵"二词,连袂指称自然界的禽蛇龟的卵和男性生殖器、睾丸等意义,"鸟"还有"交合"的意义。文章着重梳理了"鸟"的各项意义及其演变轨迹,并对其意义在客家方言中的分布进行了较为详细的考察,从中看出它们是各地客家广泛用来表示男性生殖意义的词语。文章还通过唐五代以来的文献考察,进一步揭示了客家方言词语"鸟"和"卵"蕴含男根崇拜和鸟崇拜意义的渊源。文章的主要观点是:客家方言词语"鸟"和"卵"所负担的意义直接联系着男根崇拜和鸟崇拜的思想观念,是整个客家族群对男根崇拜和鸟崇拜文化的现代呈现,是中华民族古老的男根崇拜和鸟崇拜思想观念的遗留和记忆。
兰玉英
关键词:客家方言词义鸟崇拜
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